Ethnos und Herrschaft - Politische Figurationen judäischer Identität von Antiochos III. bis Herodes I.

Vorwort

1 Einleitung

1.1 Identität als Kategorienproblem – Ethnos als Lösung?

1.2 Ethnos und Herrschaft

1.3 Quellen

1.3.1 Makkabäerbücher

1.3.2 Weitere parabiblische Texte

1.3.3 Flavius Josephus

1.4 Gliederung

2 Figurationen des judäischen Ethnos

2.1 Seleukidische Figurationen

2.1.1 Ethne im Seleukidenreich

2.1.2 Antiochos III. und Jerusalem

2.1.3 Judäa unter Seleukos IV.

2.1.4 Ethnos und Ethe: Antiochos IV.

2.1.5 Ergebnis

2.2 Die Hasmonäer: Figurationen des autonomen Ethnos

2.2.1 Die eigene Sprache

2.2.2 Freiheit als Souveränität über das eigene Land

2.2.3 Zentralismus

2.2.4 Rituale

2.2.5 Geschichte

2.2.6 Feste

2.2.7 Alternativen

2.2.8 Ergebnis

2.3 Herodes: Das Ethnos als Teil des Imperium Romanum

2.3.1 Herodes und die Diaspora

2.3.2 Herodes und die judäischen Sondergruppen

2.3.3 Herodes und die Ethe

2.3.4 Historiographie und Freiheit

2.3.5 Ergebnis

2.4 Fazit

3 Die politische Ordnung Judäas

3.1 Politische Ordnungskonzepte in vorhasmonäischer Zeit

3.2 Die Ausbildung der hasmonäischen Herrschaft

3.2.1 Das Hohepriestertum 175–160 v. Chr.

3.2.2 Judäische und seleukidische Hohepriester

3.2.3 Die Verbindung von politischer und religiöser Autorität

3.2.4 Ergebnis

3.3 Die Entstehung des hasmonäischen Königtums

3.3.1 Die politische Ordnung in der hasmonäischen Herrschaftsrepräsentation

3.3.2 Die Hasmonäer und das ›hellenistische Königtum‹

3.3.3 Ergebnis

3.4 Alternative Figurationen zwischen Dyarchie und Monarchie

3.4.1 Judäische Polemik in paganen Texten?

3.4.2 Die Pharisäer

3.4.3 Melchizedek

3.4.4 Politische Übersetzungen? LXX Ezekiel und 1Esdras

3.4.5 Das Königtum in den Texten der Hasmonäerzeit

3.4.6 Priesterliche und königliche Heilsgestalten

3.4.7 Ergebnis

3.5 Pompeius und die Folgen der römischen Eroberung

3.5.1 Die Neuordnung 63 v. Chr. – Triumph der theokratischen Opposition?

3.5.2 Folgen der Neuordnung

3.5.3 Ergebnis

3.6 Das herodianische Königtum

3.6.1 Königtum und Priestertum

3.6.2 Königtum und Tyrannis

3.6.3 Das Königtum Davids als (Gegen-)Modell?

3.6.4 Ergebnis

3.7 Fazit

4 Genealogie, Herrschaft und Zugehörigkeit

4.1 Genealogie und Herrschaft

4.1.1 Die Legitimität des oniadischen Priestertums

4.1.2 Herkunft und Verdienst bei den Hasmonäern

4.1.3 Das seleukidische Königtum als Modell

4.1.4 Alternativen: Levis Priestertum

4.1.5 Hasmonäer und Oniaden

4.1.6 Entwicklungen im Schatten Roms

4.1.7 Ergebnis

4.2 Genealogie und Zugehörigkeit

4.2.1 Die Inkorporation von Nichtjudäern in das Ethnos

4.2.2 ›Zwangsbeschneidung‹ in der hasmonäischen Herrschaftsrepräsentation

4.2.3 Herkunft und Beschneidung in 1Makk

4.2.4 Zugehörigkeitskriterien in anderen Texten der Hasmonäerzeit

4.2.5 Hellenentum und p...te.a als Modell?

4.2.6 Ergebnis

4.3 Fazit

5 Schluss

Anhang 1: Caesar und der e....... t.. ...da...

Anhang 2: Die ›Zadokiden‹

Anhang 3: ....., .a.. und d.µ.. in den Makkabäerbüchern

Verzeichnisse

a) Abkürzungen: Quellen

b) Abkürzungen: Literatur

c) Quellenausgaben

d) Bibliographie

Register

Moderne Autoren

Namen und Sachen

Quellen