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Wege und Irrwege zur kirchlichen Einheit im Licht der orthodoxen Tradition - . E-BOOK
Inhalt
9
Vorwort
11
Wege oder Irrwege zur Einheit der Kirchen?
13
I. Orthodoxe Erfahrungen mit Unionen unter äußerem Druck
13
II. Ist wahre Einheit durch Kompromisse erreichbar?
17
III. Gibt es einen Weg zur wahren Einheit?
18
Humanismus in Byzanz Warum der Humanismus im orthodoxen Osten nicht auf Dauer Fuß fassen konnte
25
I. Die Bedeutung der Griechisch- und Lateinlehrer des 14. Jahrhunderts für den Humanismus in West und Ost
25
II. Theodoros Metochites und seine Schüler
29
III. Georgios Gemistos Plethon
37
IV. Georgios-Gennadios Scholarios
40
V. Warum sich der Humanismus nicht durchzusetzen vermochte
43
Der humanistische Skeptizismus und seine Überwindung durch den Hesychasmus
49
I. Der Skeptizismus
49
II. Der Humanismus in West und Ost
50
III. Der Hesychasmus im östlichen Mönchtum
55
IV. Die Überwindung des Skeptizismus durch den Hesychasmus
63
Zur hesychastischen Gebetspraxis in den Orthodoxen Kirchen seit der Mitte des 14. Jahrhunderts
69
I. Der Hesychasmus nur für Mönche oder auch für Laien?
69
II. Wesen und Ziel des Hesychasmus
73
III. Der Hesychasmus vom 14.–17. Jahrhundert
83
IV. Die Erneuerung des Hesychasmus im 18./19. Jahrhundert
94
V. Zu Nachwirkungen des hesychastischen Aufbruchs im 20./21. Jahrhundert
124
Maria-Gottesgebärerin: Die Mariologie bei den griechischen Vätern und ihre Bedeutung für die orthodoxe Marienverehrung heute
135
I. Zur Fragestellung
135
II. Maria-Gottesgebärerin bei den altkirchlichen Vätern bis zum Ende des Bilderstreites
136
III. Die Auslegung von Lk 1,26–38 bei den griechischen Theologen vom 9.–14. Jahrhundert
152
IV. Traditionsgebundenheit und Situationsbezogenheit bezüglich der orthodoxen Sicht der Gottesgebärerin
166
V. Der Ertrag der Mariologie der griechischen Väter für das orthodoxe Gottes- und Menschenbild
172
Sinn und Gefahr »Feministischer Theologie«
175
I. Das Anliegen des Feminismus
175
II. Einige Bemerkungen zum Feminismus in den Kirchen
176
III. Sinn und Fragwürdigkeit »Feministischer Theologie«
180
Tradition und Traditionen, Kirche und Kirchen
185
I. Tradition und Traditionalismus
185
II. Die Tradition und die Traditionen
187
III. Schrift und Tradition
189
IV. Die Kirche und die Kirchen
194
Die Grenzen der Kirche
201
I. Zur Wahrnehmung der Grenzen der Kirche
201
II. Zum Umgang der Gläubigen mit den Grenzen der Kirche
207
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