Die Natur des Schlechten bei Proklos - Eine Platoninterpretation und ihre Rezeption durch Dionysios Areopagites

Danksagung

Inhaltsverzeichnis

A. Einleitung

1. Vorstellung des Themas

2. Zum Stand der Forschung

3. Ziel der Arbeit

B. Das Verhältnis von Schlechtem und Materie

1. Der Materiebegriff Plotins

2. Der Materiebegriff bei Proklos

3. Die Identifikation der Materie mit dem Schlechten-an-sich durch Plotin und der Versuch einer Widerlegung dieser Identifikation durch Proklos

C. Proklos’ Behandlung des Problems des Schlechten

1. Die Auffassung der Gegensätzlichkeit zwischen Gutem und Schlechtem und die Natur des Schlechten

2. Zum Verständnis der Verursachung der verschiedenen Übel

3. Die Übel der menschlichen Seele

4. Die Vorsehung und die Existenz der Übel

5. Zusammenfassende Bemerkungen

D. Die Bestimmung der ethischen Schlechtigkeit bei Platon und Proklos: Willen und Unwissenheit, Selbstbestimmung und Determination

1. Platons These zum Verhältnis von Wille und Wissen im schlechten Handeln

2. Die Kritik des Aristoteles an der sokratisch-platonischen Behandlung der Unbeherrschtheit

3. Selbstbestimmung und Determinierung in der Aneignung der Dialektik

4. Proklos’ Interpretation der „Wahl eines Lebens“ im Er- Mythos – Selbstbestimmung und Determination

5. Die schlechte Handlung bei Platon und Proklos

E. Die Rezeption des Proklos durch Dionysios Areopagites

1. Zum Charakter der Rezeption

2. Die Le or dem hre des Areopagites vom Schlechten v Hintergrund des Traktats De malorum subsistentia

3. Zur Entfaltung der Position von der Nicht-Existenz des Schlechten im Widerspruch zu Proklos

4. Die Position des Dionysios: Das Schlechte als Abwendung vom Guten bei den Dämonen und den Menschen

5. Rückblick: Die Bestimmung des Schlechten bei Proklos und Dionysios

F. Abschließende Beobachtungen

Appendix

Literaturverzeichnis

Quellen

Verwendete Sekundärliteratur

Register