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VORWORT
6
Inhalt
11
Die Krise des Schriftprinzips*
12
Heilsgeschehen und Geschichte
23
I. Die Erschlossenheit der Wirklichkeit als Geschichte durch die biblische Gottesoffenbarung
24
II. Die Geschichte Gottes und die historisch-kritische Forschung
45
1. Die Anthropozentrik der historischen Kritik
46
2. Das Monopol der historischen Methode für die Geschichtserkenntnis
55
3. Die theologische Problematik historischer Erhellung des Glaubensgrundes
58
4. Offenbarungsgeschichte als Problem historischer Methode
67
Kerygma und Geschichte*
80
Hermeneutik und Universalgeschichte*
92
I
92
II
95
III
107
IV
117
Über historische und theologische Hermeneutik
124
I
124
II
143
III
152
Was ist eine dogmatische Aussage?
160
1. Dogmatik und Dogma
160
2. Das Verhältnis der dogmatischen Aufgabe zur Schrift
161
3. Der im evangelischen Verständnis der dogmatischen Aufgabe vorausgesetzte Schriftbegriff
163
4. Die Problematik der Einheit der Schrift
167
5. Das Verhältnis der dogmatischen zur historischen Aussage
172
6. Das doxologische und das proleptiscbe Strukturelement dogmatischer Aussagen (Grenzen der dogmatischen Aussage)
175
7. Lehre und Tradition
178
8. Das Dogma als eschatologische Größe und seine vorläufige Gestalt
181
Analogie und Doxologie*
182
Was ist Wahrheit?
203
I
204
II
211
Einsicht und Glaube*
224
Glaube und Vernunft*
238
Erwägungen zu einer Theologie der Religionsgeschichte
253
1. Theologie und Religionsgeschichte
253
2. Phänomenologie und Geschichte der Religionen
258
3. Die Einheit der Religionsgeschichte
265
4. Der Wirklichkeitsbezug religiöser Erfahrung und seine Bedeutung für das Verständnis der Religionsgeschichte
278
Die Aufnahme des philosophischen Gottesbegriffs als dogmatisches Problem der frühchristlichen Theologie *
297
I. Der philosophische Gottesbegriff
299
1. Gott als Ursprung
300
2. Die Einheit Gottes
303
3. Die Andersartigkeit und Unerkennbarkeit des Ursprungs
304
II. Aufgabe und Gefahr theologischer Anknüpfung an den philosophischen Gottesgedanken
309
III. Die theologische Aneignung
313
1. Monotheismus und Schöpfung
315
2. Gottes Andersartigkeit als Geistigkeit
319
3. Gottes Andersartigkeit als Unbegreiflichkeit und Unaussprechlichkeit
321
4. Auswirkungen des Rückschlußverfabrens: Unveränderlichkeit, Einfachheit, Eigenschaftslosigkeit
327
5. Umformungen und Behauptung des biblischen Gotteszeugnisses
339
Typen des Atheismus und ihre theologische Bedeutung"
348
Mechanistische Physik und psychologische Metaphysik
348
Der religionswissenschaftliche Atheismus
349
Die Theologie gegenüber Feuerbach
351
Der Atheismus der Freiheit
354
Die Auseinandersetzung mit Nietzsche
355
Der Atheismus der leeren Transzendenz
357
Die heute offene Frage
358
Die Frage nach Gott*
362
I
362
II
367
III
373
Der Gott der Hoffnung*
388
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