Die Macht der memoria - Die 'Noctes Atticae' des Aulus Gellius im Licht der Erinnerungskultur des 2. Jahrhunderts n. Chr.

Vorwort

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung:

1.1. Stand der Gelliusforschung

1.2. Methoden und Ziele der Untersuchung

2. Aspekte der memoria in der römischen Kultur

2.1. Der Begriff der memoria

2.2. Memoria und der römische Traditionalismus

2.3. Memoria im öffentlichen Kult

2.4. Memoria und Schriftkultur

2.5. Memoria in Kunst und Literatur

2.6. Vergangenheits- und Zukunftsbezug der memoria

2.7. Erinnerungskultur und ars memoriae

2.8. Memoria und Vergessen

3. Spuren und Formen der memoria in den ‘Noctes Atticae‘ de Gellius

3.1. Die Präsenz der memoria in den ‘Noctes Atticae‘

3.1.1. Die ‘Noctes Atticae‘ als monumenta memoriae

3.1.2. Die sprachlich-literarische Erscheinung der memoria in den ‘Noctes Atticae‘

3.2. Medien der memoria in den ‘Noctes Atticae‘

3.2.1. Memoria von Grabdenkmälern und anderen Monumenten

3.2.2. Memoria in Bibliotheken

3.2.3. Memoria und Bücher

3.3. Immaterielle Formen der memoria in den ‘Noctes Atticae‘

3.3.1. Institutionalisierte memoria

3.3.2. Memoria und Geschichte

3.3.3. Etymologie als Vergangenheitsbezug

3.4. Memoria zwischen Speichergedächtnis und Gedächtniskunst

3.4.1. Memoria und penus litterarum

3.4.2. Memoria als ‘kommunikatives Gedächtnis‘

3.4.3. Memoria und individuelle Gedächtniskunst

3.4.4. Gedächtniskunst, Traditionsbildung und Zitat

3.4.5. „Gedächtniskünstler“ als Vermittler zwischen kollektiver und individueller memoria

3.4.6. Memoria als Arbeit und Reserve gegen das Vergessen

4. Griechisch-römische Erinnerungskultur in den ‘Noctes Atticae‘

4.1. Die ‘Noctes Atticae‘ im griechisch-römischen Kultur- und Erinnerungsraum

4.1.1. Die Durchdringung griechischer und römischer Erinnerungskultur in den ‘Noctes Atticae‘

4.1.2. Der Titel ‘Noctes Atticae‘ als Programm

4.2. Bilinguismus und bikulturelle Identität

4.2.1. Zweisprachigkeit und Übersetzung in den ‘Noctes Atticae‘

4.2.2. ‘Archaismus‘ und ‘Attizismus‘ als parallele Phänomene des Sprachpatriotismus

4.3. Protagonisten der griechisch-römischen Bildungskultur in den ‘Noctes Atticae‘

4.3.1. M. Cornelius Fronto

4.3.2. Calvenos Tauros

4.3.3. Favorinus von Arelate

4.4. Vorbilder und Formen griechisch-römischer Synkrisis

4.4.1. Modelle kultur- und literaturgeschichtlicher Synkrisis

4.4.2. Synkrisis und Synchronismus in den ‘Noctes Atticae‘

5. Das Bildungskonzept der ‘Noctes Atticae‘ im Schnittpunkt griechischer und römischer Traditionen

5.1. Die pädagogische bzw. didaktische Intention der ,Noctes Atticae‘

5.2. Otium als Voraussetzung und Grundlage der Bildung

5.3. quasi libamenta ingenuarum atrium – Enzyklopädische Bildung in Verbindung griechischer und römischer Wissenstraditionen

5.3.1. Dominanz von Grammatik und Rhetorik

5.3.2. Nutzen der Medizin

5.3.3. Sinn und Wert der Philosophie

5.4. Der Bildungsbegriff der ‘Noctes Atticae‘: zwischen honesta eruditio und humanitas

5.5. Fortleben gellianischer humanitas und memoria in europäischen Humanismus-Epochen

6. Fazit und Ausblick

7. Literaturverzeichnis

7.1. Textausgaben

7.1.1. Ausgaben der ‘Noctes Atticae‘

7.1.2. Textausgaben anderer Autoren in Auswahl

7.2. Sekundärliteratur

8. Register

8.1. Begriffe, Personen und Sachen

8.2. Stellen