Topos des Pathologischen: Zwischen Singularität und Gemeinsamkeit

INHALTSVERZEICHNIS

DANKSAGUNG

VORREDE: DAS REALE UND DAS TRANSZENDENTALE

EINLEITUNG: TRANSZENDENTALE AUSKLAMMERUNG ALS METHODE

1. Das Bestimmungsvermögen und das Reflexionsvermögen

2. Der kapitalistische Austauschwert und das Pathologische

3. Die transzendentale Ethik und das Pathologische

TEIL I COGITO UND AUTOBIOGRAPHIE

KAPITEL I: LEIDEN VON COGITO

1. Cogito in abgelöster Welt

2. Philosophie als Auto-Bio-graphie

2.1 Zwischen Auto- und -Graphie

2.2 Philosophen Bios als die symbolische Form (moderner Formalismus)

2.3 Bios als Metapher zwischen Staat und Körper (Immunitas)

2.4 Das erzählende Ich

KAPITEL II: COGITO IM DEKNBILD

1. Artaud als der Geisterseher?

2. Hemmungspunkt der Melancholiker

3. Common Sense und das Gemeinsame

KAPITEL III: FORM DES GEMEINSAMEN UND DUALITÄT

1. Artauds Metaphysik: entweder organische Sexualität oder A-sexualität und entweder Denkbild oder Denken im Denken These: „Sexualität parallelisiert sich zum Denken.“ (Körper ohne Organ)

2. Signifikant oder Eigenname im Eigentlichen

3. Dualität vom Individuum her

INTERMEZZO

UMKEHRUNG DER AUTO-BIO-GRAPHIE IN TOPO-PATHOGRAPHIE ODER VOM INDIVIDUELLEN ZUM GEMEINSAMEN

TEIL II TOPOPATHOGRAPHIE ALS TOPOS DES PATHOLOGISCHEN

KAPITEL IV: DAS PATHOLOGISCHE ALS NORMATIVERAXIOM

1. Vorkritisch und Kritisch oder Pathologisch und Normal

1.1 Geisterseher und Metaphysik

1.2 Theoretische Kritik

1.3 Praktische Kritik

2. Typologie des Pathologischen

2.1 Cassirers Typologie: Mangel an den symbolischen Formen

2.2 Das transzendentale Pathologische

KAPITEL V: PATHOLOGISCHE INDIVIDUATION

1. Das Erhabene und der Genuss/das Jouissance

2. Logik der Komödie als minimale Differenz

3. Die dem Individuum vorangehende pathologische Individuation

4. Neuer Eigenname und partiell individuiertes Jouissance

SCHLUSS

1. Artaud-bio-graphie als das individuierte Reale

2. Von der aus den Angeln gehobenen Zeit her

LITERATURVERZEICHNIS