Die verborgene Macht der Scham - Ehre, Scham und Schuld im alten Israel, in seinem Umfeld und in der gegenwärtigen Lebenswelt

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Vorwort

Alexandra Grund-Wittenberg: Verborgenheit und Ambivalenz der Scham. Zur Einführung in diesen Band

Literatur

Stephan Marks: Menschenwürde und Scham

Literatur

Martina Kepper: Wie sagt man, was man fühlt? Linguistische Bemerkungen zur Frage der Interrelation von Sprache und Gefühl am biblischen Wortfeld »Scham«

1. Unmittelbare Emotionsrepräsentanzen: Ein grammatikalischer Überblick

2. Semantische Emotionsrepräsentanz »Scham«: Ein Überblick

3. Grenzen und Chancen semantischer Analyse

4. Der m??ar bôšæt des Jesus Sirach als Beispiel für intersubjektiv geltende Schaminhalte

5. Die Rede der Gottlosen in der Weisheit Salomos als Beispiel für einen intrasubjektiven Schamdiskurs

6. Jenseits der Semantik

Literatur

Jan Dietrich: Zur Individualität und Sozialität der Scham im Alten Testament

I. Menschliche Scham: Scham ist ein genuin menschliches Gefühl

II. Soziale Scham: Scham ist ein genuin soziales Phänomen

III. Reflektierende Scham: Scham ist ein genuines Phänomen des reflektierenden Selbstbewusstseins

Literatur

Thomas Naumann: Schuld- und Beschämungsdiskurse im Auftritt des Propheten Natan (2Sam 12)

I. Einführung

II. Die Szenerie von 2Sam 10–12

III. Göttliche Reflexion von Davids Schuld in 2Sam 12,7–12.13–14

IV. Zum kulturgeschichtlichen Hintergrund der Gottesrede

1. Die Frauen und der Wettbewerb um männliche Statusehre

2. »… unter den Augen der Sonne«

Schlusserwägungen

Literatur

Ruth Poser: »Ja, auf die Armen hört 'die Lebendige', ihre Gefangenen verachtet sie nicht« (Ps 69,34) Beschämung und Anerkennung in ausgewählten Psalmen

I. Scham und Beschämung

II. Scham und Beschämung in den Psalmen – Überblick

III. Textbeispiele

1. Die Psalmen 69, 70 und 71: Schämen sollen sich ... die Beschämenden

2. Psalm 109: »Verfluchen« als Zuspitzung von »Beschämen«

IV. Kämpfe um Anerkennung

Literatur

Sabine Föllinger: Die Bedeutung der Scham für die Moral in Platons Philosophie

I. Einführung

II. Die Nomoi

III. Die Bedeutung der Scham

IV. Scham als Motivation in den Nomoi

V. Scham und Selbstliebe

Literatur

Kommentar

Lexikon

Sekundärliteratur

Claudia Janssen: »Ich schreibe das nicht, um euch zu beschämen« (1Kor 4,14) Beschämung und Scham im Kontext antiker Genderdiskurse und in den paulinischen Gemeinden

I. Die Präsentation hegemonialer Männlichkeit im Römischen Reich

II. Die Letzten in der Arena (1Kor 4,9)

III. Gotteskraft und imperiale Macht

IV. Anti-imperiale Theologie und hegemonialeMännlichkeit

Literatur

Abbildungen

Christian Strecker: »Ich schäme mich des Evangeliums nicht …« Ehre, Scham und Schuld in der kulturwissenschaftlichen und neutestamentlichen Forschung

I. Ehre, Scham und Schuld: Debatten, Konzepte, Thesen

II. Die Debatte über die antike mediterrane Schamkultur

III. »Ich schäme mich des Evangeliums nicht …«

Literatur

Maria-Sibylla Lotter: »What dost thou know me for?« Stanley Cavell über die Dynamik der Scham in der Spannung zwischen dem Streben nach sozialer Anerkennung und der Anpassungsverweigerung

I.

II. Scham als Leitmotiv von King Lear

III. Die Verbindung der Schamkonzepte in Cavells Filmanalysen

IV. Zusammenfassung

Literatur

Ulrike Wagner-Rau: Religiöse Spielarten der Scham

Praktisch-theologische Perspektiven

I. Religion und Gefühl

II. Religion und Scham im Spannungsfeld zwischen Destruktion und konstruktiver Herausforderung des Selbst

III. Diskrete Religion

IV. Die paradoxe Einheit von Beschämung und Anerkennung in religiöser Perspektive

Literatur

Verzeichnis der Beitragenden