Der Mensch - Evolution, Natur und Kultur

Danksagung

Inhalt

Einführung

Autorenverzeichnis

Kapitel 1

Was hat das Universum mit uns zu tun?

1.1 Der gestirnte Himmel über uns

1.2 Der Tag ohne gestern – der Anfang des Universums

1.3 Was die Welt im Innersten zusammenhält

1.4 Die langweiligsten 400.000 Jahre im Universum

1.5 Strahlung und Materie trennen sich – die Gravitation regiert

1.6 Die Materie organisiert sich

1.7 Sterne und Kerne – die kosmischen Elemente-Köche

1.8 Das Leben eines Sterns

1.9 Das Gleichgewicht der Kräfte

1.10 Von Explosionen, Sternleichen und dem großen Kreislauf der Elemente

1.11 Von den Gesetzen der Natur – wie im Himmel so auf Erden

1.12 Von Gasriesen und Felsbrocken – aus einer Scheibe werden Planeten

1.13 So was gibt es doch gar nicht – 4,5 Mrd. Jahre Stabilität

1.14 Immer sind es die kleinen Abweichungen – der nicht ganz perfekte Kosmos

1.15 Der blaue Diamant

Literatur

Kapitel 2

Evolution: Treibende Kräfte in Natur und Kultur

2.1 Einleitung

2.2 Evolution des Lebens

2.3 Evolution der Kultur(en)

2.4 (Kultur-)Kritische Schlussbemerkung

Literatur

Kapitel 3

Evolution ernst nehmen

3.1 Bekenntnisse eines Primatologen

3.2 Die Mechanisierung des Biologischen

3.3 Kritik des Essenzialismus

3.4 Schimpansen und andere Denker

3.5 Kein Wir-Gefühl im Pongoland?

3.6 Evolutionärer Humanismus

Literatur

Kapitel 4

Sterblichkeit: der paradoxe Kunstgriff des Lebens – Eine Betrachtung vor dem Hintergrund der modernen Biologie

4.1 Die Erfindung der potenziellen Unsterblichkeit

4.2 Die Welt der Ideen

4.3 Narzisstische Tumorzellen

4.4 Altruistischer Zelltod

4.5 Unsterblichkeit stirbt aus

4.6 Der neue Baum der Erkenntnis

Literatur

Kapitel 5

Darwin als Sehhilfe für die Psychologie – Evolutionspsychologie

5.1 Monokel – Psychologie als Darwin-freie Zone

5.2 Eine neue Brille – Evolutionspsychologie

5.3 Lieber keine neue Brille – die Eingewöhnungszeit

5.3.1 Das hässliche Gegenüber

5.3.2 Das gefesselte Gegenüber

5.3.3 Das angepasste Gegenüber

5.3.4 Das fantasierte Gegenüber

5.4 Darwins Brille: Wann benötigen wir sie?

5.5 Darwins Brille: ohne Weißabgleich?

5.6 Darwins Scheuklappen: Kultur als Blinder Fleck?

5.7 Darwins Brille: Kein Luxusartikel

Literatur

Kapitel 6

Schönheit und andere Provokationen – Eine neue evolutionsbiologische Theorie der Kunst

6.1 Schwierigkeiten und Widerstände

6.2 Evolutionäre Theorien der Kunst

6.3 Das Rätsel Schönheit

6.4 Die moderne Kunst – ein Gegenbeispiel?

6.5 Was ist Kunst?

Literatur

Kapitel 7

Sprache macht Kultur

7.1 Kultur

7.2 Angeborene Dispositionen, kulturelle Realisationen

7.3 Sachbezug oder Personenbezug der Sprache

7.4 Berührungen, Mimik und Gestik, Laute

7.5 Leistungen der Arbitrarität/Konventionalität

7.6 Sprachspiele und zweite Ernsthaftigkeit

Literatur

Kapitel 8

Darwin, Engels und die Rolle der Arbeit in der biologischen und kulturellen Evolution des Menschen

8.1 Der Mensch, ein Arbeitstier

8.2 Kurzvergleich mit der gegenwärtigen Sicht der Evolution des Menschen

8.3 Bezeichnende Unterschiede zwischen Mensch und Menschenaffen

8.4 Einzigartigkeit der Arbeit

8.5 Bezug auf den Menschen

8.6 Der Mensch als „Läufer“

8.7 Eine neue Sicht der „Arbeit“

8.8 Ausblick

Literatur

Kapitel 9

Menschliches Erkennen in evolutionärer Sicht

9.1 Ist alles in Evolution?

9.2 Eine mögliche Motivation

9.3 Probleme, Voraussetzungen, Thesen

9.4 Folgerungen der Evolutionären Erkenntnistheorie – Der Mesokosmos

9.5 Wieso können wir den Mesokosmos verlassen?

9.6 Gibt es auch einen sozialen Mesokosmos?

Literatur

Kapitel 10

Der Geist ist ein Naturprodukt – Macht das unfrei und verantwortungslos?

10.1 Der Geist braucht Gehirn

10.2 Das Gehirn braucht Gene

10.3 Die Gesellschaft braucht unreflektierte Moral

10.4 Ethik und Recht brauchen reflektierte Verantwortung

Literatur

Kapitel 11

Die Evolution der Religiosität

11.1 Religiosität – Frömmigkeit – Religion

11.2 Kognition und Metaphysik

11.3 Spiritualität und Transzendenzvorstellungen

11.4 Personale Identität, soziale Bindungen und die Stärkung des Wir

11.5 „Ehrliche Signale“ und der Tribut der Verbindlichkeit

Literatur

Kapitel 12

Evolutionstheorie als Geschichtstheorie – Ein neuer Ansatz historischer Institutionenforschung

12.1 Ein Prozess in drei Gestalten – biologische, kulturelle und institutionelle Evolution

12.2 Der Schlüssel zum Verständnis – Meme als „zweiter Replikator“

12.3 Was ist Geschichtstheorie – und gehört zu ihr wohl auch die Evolutionstheorie?

12.3.1 Geschichtstheorie und Geschichtsphilosophie

12.3.2 Geschichte, Vorgeschichte und Evolutionstheorie

12.4 Die allgemeine und die institutionsanalytische Evolutionstheorie

12.4.1 Warum sind Institutionen evolutionstheoretisch so interessant?

12.4.2 Die „Allgemeine Evolutionstheorie“

12.4.3 Evolutorischer Institutionalismus

12.4.4 Die geschichtsprägenden Folgen der „doppelt asymmetrischen Architektur“ von Institutionen

12.4.5 Institutionenmorphologie

12.4.6 Institutionen und ihr Wandel

12.5 Was lehrt das alles?

Literatur

Kapitel 13

Biologie statt Philosophie? Evolutionäre Kulturerklärungen und ihre Grenzen1

13.1 Der Mensch, das besondere Tier – einleitende Vorbemerkung

13.2 Kulturerklärungsansprüche der Biologie und Evolutionstheorie – Fünf Typen von Erklärungsansprüchen

13.2.1 Natürliche Rahmenbedingungen kultureller Entwicklung (Typ A)

13.2.2 Kulturbefähigende Anlagen des Menschen (Typ B)

13.2.3 Kulturentwicklung als teilautonomer Evolutionsprozess (Typ C)

13.2.4 Kulturentwicklung als autonomer Evolutionsprozess (Typ D)

13.2.5 Evolutionstheorie als philosophische Weltdeutung (Typ E)

13.2.6 Anmerkungen zur Typologie

13.3 Kritik und Grenzen evolutionswissenschaftlicher Erklärungsansprüche

13.3.1 Kritik an der Leistungsfähigkeit kausaler Kulturerklärungen (Erklärungstypen A–D)

13.3.2 Grenzen des evolutionswissenschaftlichen Weltbildes (Erklärungstyp E)

Literatur

Kapitel 14

Tanzendes Tier oder exzentrische Positionalität – Philosophische Anthropologie zwischen Darwinismus und Kulturalismus

14.1 Cartesianischer Dualismus: Darwinismus und Foucaultismus oder Naturalismus und Kulturalismus

14.1.1 Die Herausforderung der Darwin’schen Theorie

14.1.2 Die Herausforderung und die herausfordernde Antwort – Konstruktivismus und Kulturalismus

14.2 Philosophische Anthropologie als Theoriestrategie – Plessner und die exzentrische Positionalität

14.3 Konsequenzen der Philosophischen Anthropologie für die Erschließung der menschlichen Lebenswelt

Literatur

Kapitel 15

Evolution und die Natürlichkeit des Menschen

15.1 Vorbemerkung

15.2 Glaube und Wissenschaft

15.3 Das Natürliche und das Künstliche

15.4 Der perfekte Mensch?

15.5 Evolution und Ethik

15.6 Schlussbemerkung

Literatur

Kapitel 16

Der evolutionäre Naturalismus in der Ethik

16.1 Der Naturalismus und die vermeintlich große Bedeutung der Naturwissenschaften

16.2 In welchem Sinne kann man Naturalist sein?

16.2.1 Der ontologische Naturalismus

16.2.2 Der methodologische Naturalismus

16.2.3 Der empirische Naturalismus

16.3 Was versteht man unter dem evolutionären Naturalismus in der Ethik?

16.3.1 … in der Metaethik?

16.3.2 … in der normativen Ethik?

16.3.3 … in der deskriptiven Ethik?

16.4 Schlussbemerkung

Literatur

Kapitel 17

Dynamisierung und Erstarrung in der modernen Gesellschaft – Das Beschleunigungsphänomen

17.1 Was ist soziale Beschleunigung?

17.2 Die Dynamisierung der Welt – Beschleunigung in der Moderne

17.2.1 Technische Beschleunigung

17.2.2 Beschleunigter sozialer Wandel

17.2.3 Steigerung des Lebenstempos

17.3 Beharrung: Fünf Widerstände

17.3.1 Natürliche Geschwindigkeitsgrenzen

17.3.2 Entschleunigungsinseln

17.3.3 Verlangsamung als unbeabsichtigte Nebenfolge

17.3.4 Zwei Formen intentionaler Entschleunigung

17.3.5 Strukturelle und kulturelle Erstarrung

17.4 Balanceverschiebung – Zum Verhältnis von Bewegung und Beharrung in der Moderne

Literatur

Kapitel 18

Das Prinzip Bewegung – Herz und Gehirn als Metaphern des menschlichen Lebens

Literatur

Kapitel 19

Gesellschaft, Lebensgemeinschaft, Ökosystem – Über die Kongruenz von politischen und ökologischen Theorien der Entwicklung

19.1 Einleitung

19.2 Analogien zwischen politischen und ökologischen Theorien der Entwicklung

19.2.1 Überindividuelle Einheiten und ihre Entwicklung in Ökologie und politischer Philosophie

19.2.2 Methodische Vorbemerkung

19.2.3 Analogien zwischen liberalen Philosophien und synökologischen Theorien – Überindividuelle Einheiten als Gesellschaften un

19.2.4 Analogien zwischen konservativen Philosophien und synökologischen Theorien – Überindividuelle Einheiten als organismische

19.3 Die Ursachen der Analogien – Ökologische Paradigmen als Ergebnis weltbildbedingter Gegenstandskonstitution

19.4 Invasive Arten und ihre Bewertung im Naturschutz

19.4.1 Wie werden invasive Arten in der Denkart der „organismischen Gemeinschaft“ betrachtet?

19.4.2 Wie werden invasive Arten in der Denkart der „Gesellschaft unabhängiger Einzelner“ betrachtet?

Literatur

Kapitel 20

Menschliche Freiheit versus biologische Determination – Plädoyer für ein libertarianisches Konzept der Willensfreiheit

20.1 Einleitung

20.2 Determination und Libertarianismus

20.3 Kritik des Szientismus

20.4 Kurzes Plädoyer für den Libertarianismus

Literatur

Kapitel 21

Homo sapiens und das 21. Jahrhundert – evolutionsbiologische Betrachtungen

21.1 Zeit in Natur und Kultur

21.2 Fortschritt der Gegenwart und Anthropogenese

21.3 Homo sapiens – der besondere Ökotyp

21.4 Die agonistische Mitgift und die Gegenwart

21.5 Biologische Fitness – Profit, Reichtum und Macht

21.6 Das Besondere der menschlichen Ontogenese

21.7 Die Gefahr falscher Informationen

21.8 Was sollte getan werden?

Literatur

Sachverzeichnis