Der früheste Evangelist - Studien zum Markusevangelium

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Vorwort

Inhaltsverzeichnis

Abkürzungsverzeichnis

Einführung: Der früheste Evangelist im Lichte der aktuellen Markusforschung. Eine Standortbestimmung

Erster Teil: Der literaturgeschichtliche Ort des Markus-evangeliums – Part One: Mark’s Place in Literary History

I. Literarische Innovation in hellenistisch-römischer Zeit. Die Evangelien im Lichte des Genre-Diskurses

1. Was Literaturgeschichte und Gattungsgeschichteleisten (können)

2. Wie und warum im frühesten Christentumgeschichtsdeutende Prosaliteratur entsteht

II. Earliest Christian Literary Activity: Investigating Authors, Genres and Audiences in Paul and Mark

1. The Quest for Literary Activity

2. Recitatio: The Interaction of Author, Audience and Genre

3. Author, Audience, and Genre in 1 and 2 Corinthians

4. Author, Audience, and Genre in Mark

4.1. Reconstructing Audience

4.2. “Generic Expectations”

5. Investigating Paul and Mark in the Light of Literary Activity

III. Dating Mark and Matthew as Ancient Literature

1. Dating Ancient Literature – Methodology and Heuristics

2. Dating Ancient Literary Texts – Criteriological Remarks

2.1. Finding an ‘Absolute’ Date (= terminus post quem and terminus ad quem)

2.2. Finding a ‘Relative’ Chronology

2.3. Results: Finding an Absolute Date and a ‘Relative’ Chronology

3. Dating Mark and Matthew Comparatively

3.1. Finding an Absolute Date – The Question of the terminus post quem

3.1.1. ‘Level of Narration’ and ‘Level of Composition’

‘Level of Narration’ in and beyond Mark 13 par. Matt 24

‘Level of Composition’

3.1.2. ‘Level of Reference’ and ‘the Narrator’s Perspective’

‘Level of Reference’

The Narrator’s Perspective’

3.2. Mark 9:1 par. and Mark 13:30 par. as Evidence for an ad quem-Dating?

3.3. Finding a Relative Chronology – Questions of ‘Literarkritik’and Source Criticism

3.4. Conclusions

IV. Die markinischen Streitgespräche im Plan des Evangeliums. Eine kritische relecture der formgeschichtlichen Methode

1. Themastellung

2. Das sogenannte ‚Streitgespräch‘, form- und literaturgeschichtlich betrachtet

3. ‚Streitgespräche‘ als dialogische und narrativ gerahmte Szenen in Mk 2–12

3.1. Die Überlieferungen und ihre Herkunft

3.2. Zur literarischen und theologischen Funktion der ‚Streitgespräche‘ im Markusevangelium

4. Kurzer Ausblick: Die markinischen ‚Streitgespräche‘ als Beitrag zu einer frühchristlichen Streitkultur

V. Konzepte von Raum in frühchristlichen Geschichtserzählungen. Vom markinischen Chronotop zur spatial history des Lukas

1. Die Semantik

2. Narrative Formen

3. Soziale Funktionen und theologische Konstrukte: Ergebnis und einige Perspektivierungen

VI. The Reception of “Mark” in the 1?? and 2?? Centuries CE and Its Significance for Genre Studies

1. Defining and Re-Defining “Mark”

2. Genre Studies (Gattungsgeschichte)

2.1. From Mark to Matthew

2.2. From Mark and Matthew to the Gospel of Peter

3. Conclusion and Prospects

Zweiter Teil: Das Markusevangelium als Historiographie – Part Two: The Markan Gospel as Historiography

VII. The Gospel of Mark in Light of the historia-Discourse: Quests and Challenges

1. Studying History from Antiquity to the 21?? Century

1.1. A conditio humana in a Social Context

1.2. Etymology and Mythology

1.3. ‘Deutung’/Interpretation

1.4. Politics and History

1.5. Critique and De-Ideologization

2. Memorizing the Past

2.1. Remembrance, Contemplation, Expectation

2.2. Cultural and Individual Memory

2.3. Memory and History

3. Ordering Time and Writing History in Antiquity

3.1. From Etymology to Methodology

3.2. The Narrative Dimension of History-Writing

VIII. Historiographische Literatur in neutestamentlicher Zeit (1. und 2. Jahrhundert n. Chr.)

1. Themen, Typen und Formen hellenistischer Historiographie

1.1. Grundfragen

1.2. Abgrenzungen: Antiquarische Formen bzw. traditionsorientierte Literatur und Historiographie

1.3. Zur Definition: Geschichtsschreibung im weiteren und engeren Sinne

1.4. Verhältnisbestimmungen: Historiographie, Biographie, Autobiographie

1.5. Typen und Modi hellenistischer Historiographie

1.6. Antike Reflexionen zur Theorie und Methode der Geschichtsschreibung

1.7. Themen und Formen der frühjüdischen Historiographie

2. Tendenzen und Repräsentanten der frühkaiserzeitlichen Historiographie

2.1. Grundfragen

2.2. Historiographische Autoren in der frühen Kaiserzeit (1./2. Jh. n. Chr.)

3. Frühchristliche Literatur im Rahmen antiker Historiographie

3.1. Grundfragen

3.2. Die Evangelien als historiographische Literatur – Beispiel: Das Markusevangelium

3.3. Die lukanischen Schriften als historiographische Literatur

3.4. Mit dem historiographischen Genre verwandte Texte und Formen innerhalb der neutestamentlichen Literatur

3.4.1. Autobiographische Passagen bei Paulus

3.4.2. Prophetie, Apokalyptik und Geschichtsdeutung

3.5. Mit dem historiographischen Genre verwandte Texte und Formenaus dem Bereich der Neutestamentlichen Apokryphen

IX. Der jüdisch-römische Krieg (66–70 n. Chr.) und das Markusevangelium. Zu den ‚Anfängen‘ frühchristlicher Historiographie

1. Vorbemerkungen zur Forschungsgeschichte

2. Historische Faktoren für die Entstehung des frühesten Evangeliums

2.1. Der jüdisch-römische Krieg

(1) Auslöser – Konflikte zwischen den Juden und Rom

(2) Vorgeschichte – Religiöse Konflikte bei und zwischen Juden und Christen

(3) Höhepunkt und Wendepunkt – Die Zerstörung des Tempels und ihre Folgen

(4) Historische Bedeutung – Der jüdisch-römische Krieg aus der Sicht Roms

(5) Neuorientierung – Die Christen und Rom

3. Das Markusevangelium und die Anfänge der frühchristlichen Historiographie

3.1. Die Entstehung des Markusevangeliums im Kontext jüdischer und römischer Geschichte

3.2. Die Entstehung des Markusevangeliums als historisches Phänomen

3.3. Die Entstehung des Markusevangeliums als historiographische Bewältigung von Geschichte

3.4. Die Entstehung des Markusevangeliums und der Versuch der Neuorientierung

3.5. Die Entstehung des Markusevangeliums und die Anfänge frühchristlicher Historiographie

X. Patterns of Early Christian Thinking and Writing of History: Paul – Mark – Acts

1. Towards a History of Mission and “Church”: From Paul to Acts

2. Toward a “History of the Gospel”: From Paul to Mark

3. Short Conclusions

XI. The Gospel of Mark in the Context of Ancient Historiography

1. Gospel Literature and Ancient Historiography: Insights from the History of Research

2. Historical Aspects: The Date of Mark’s Gospel

3. Methodological Aspects: The Differentiation of Tradition and Redaction

4. Example: The Mockery of Jesus

XII. Die Konstruktion von ‚Geschichte‘. Paulus und Markus im Vergleich

1. Historiographische Geschichtskonstruktion bei Lukas

2. Prähistoriographische Geschichtskonstruktionen bei Paulus und Markus

2.1. Historische Bezüge und Synchronismen

2.2. Historische Standortbestimmungen

2.3. ‚Erinnerung‘ und Zukunftsorientierung

2.4. Chronologisierung und Narrativität

2.4.1. Paulus

2.4.2. Markus

3. Kurzer Ausblick: Von Paulus zu Markus

XIII. Mark in the Frame of Ancient History Writing: The Quest for Heuristics

1. The Need for Heuristics

2. “Research and Teaching”: A Paradigm under Political Discussion

3. Discussing Pedagogics at the Society of Biblical Literature: Chances and Limits

4. Telling and Reflecting “My Own Story”

5. The Curiosity about Mark and/in History

6. The Aim of Comparative Readings

7. Applying “My Own Story” to Class

Dritter Teil: Textuntersuchungen und Textvergleiche – Part Three: Textual Analyses and Comparative Readings

XIV. Mark 1:1 and the Debate on a ‘Markan Prologue’

1. The Markan-Prologue Concept in Recent Research

2. Critique of the ‘Markan-Prologue’ Concept

3. Exegetical Observations on Mark 1:1–3

3.1. The Literary Separation of Mark 1:1

3.2. Mark 1:1 in the Frame of Mark 1:1–3

3.3. Classification – the Literary Function of Mark 1:1

4. Résumé: Mark 1:1–3 in the Frame of 1:1–13/15

XV. ‚Kamelhaare … und wilder Honig‘. Der historische Wert und die theologische Bedeutung der biographischen Täufernotiz

1. Mk 1,6 par. als historische Nachricht

1.1. ??????????? ?????? ??????? (Mk 1,6) – ?????? … ??? ?????? ??????? (Mt 3,4)

1.2. ??? ????? ?????????? ???? ??? ????? ????? (Mk 1,6 par.)

1.3. ??? ?????? ??????? (Mk 1,6) ? ? ?? ????? ?? ???????????? ??? ???? ?????? (Mt 3,4)

1.4. ???? ??????

1.5. Zwischenbilanz: Historische Nachrichten und ihre theologische Bedeutung

2. Herkunft und Funktion der biographischen Täufernotiz in Mk 1,6

2.1. Die traditionsgeschichtliche Herkunft van Mk 1,2ff.

2.2. Die narrative Funktion von Mk 1,6 im Kontext von Mk 1,1–15

2.3. Die theologische Bedeutung von Mk 1,6 im Kontext von Mk 1,1–15

3. Zusammenfassung: Mk 1,6 in historiographischer Hinsicht

XVI. Die markinischen Summarien. Ein literarischer und theologischer Schlüssel zu Markus 1–6

1. Zur Form und Funktion eines Summariums – Mk 1,32–34 als Beispiel

2. Zur Herkunft und literarischen Bewertung von Mk 1,32–34 – historische Reminiszenz oder redaktionelle Bildung?

3. Zur literarischen Strategie des Verfassers in Mk 1,32–34

4. Die Summarien in Mk 1–6 als eigenständige Textgruppe

5. Die markinischen Summarien als makrotextuelle Scharniere und narratives emplotment

XVII. Religion and Historiography: Prophets and Prophecy in Josephus’ Bellum Judaicum 2.258–263 and the Gospel of Mark 6:14–16; 8:27–30

1. Josephus and Mark as Historiographical Writers

2. Josephus and Mark on Jewish (Sign-)Prophecyin the 1?? Century CE

2.1. Bellum Judaicum 2.258–263

2.2. Mark 6:14ff. and 8:27ff.

3. Some Results: Prophecy and Historiographyin Josephus and Mark

XVIII. Elija redivivus im Markusevangelium? Zur Typologisierung von Wiederkehrvorstellungen

1. Terminologische und methodische Hinführung – die Thesen

2. Religionsgeschichtliche Aspekte

2.1. Das Elija-Motiv

2.1.1. Die Elija-Figur

2.1.2. Entrückung des Elija

2.1.3. Mal 3,23f.: Die literarische und theologische Wirkung der assumptio-Erzählung

2.2. Redivivus-Motive als Wiederkehrmotive

2.2.1. Frühjüdische redivivus-Vorstellungen

2.2.2. Hellenistisch-römische redivivus-Vorstellungen

2.2.3. Frühchristliche redivivus-Vorstellungen

2.2.4. Deutung der Durchsicht

3. Elija im Markusevangelium – Textbelege und Auslegungsfragen

3.1. Mk 6,14–16

3.1.1. Textübersetzung

3.1.2. Zur Auslegung

3.1.3. Zur Deutung des Elija-Motivs

3.2. Mk 8,27–30

3.2.1. Textübersetzung

3.2.2. Zur Auslegung

3.2.3. Zur Deutung des Elija-Motivs

3.3. Mk 9,2–5

3.3.1. Textübersetzung

3.3.2. Zur Auslegung

3.3.3. Zur Deutung des Elija-Motivs

3.4. Mk 9,10–13

3.4.1. Textübersetzung

3.4.2. Zur Auslegung

3.4.3. Zur Deutung des Elija-Motivs

3.5. Mk 15,33–37

3.5.1. Textübersetzung

3.5.2. Zur Auslegung

3.5.3. Zur Deutung des Elija-Motivs

4. Auswertung und Ausblick

XIX. Markus 13 Re-visited

1. Einführung – Zum Forschungsstand

2. Übersetzung und Gliederung

2.1. Übersetzung

2.2. Erster Vorschlag zur Gliederung des Textes

3. Analyse der Endgestalt von Mk 13 auf der Basis der synchronen Analyse

3.1. Die literarische Gesamtstruktur der Perikope in ihrem Kontext

3.2. Erzählstrukturen in Mk 13

3.3. Die Komposition von Mk 13

4. Ansätze zur historischen Dekomposition von Mk 13

4.1. Forschungsstand: Literarische Einzelformen und Ansätze zur Traditionskritik

4.2. (Historische) Semantik und Motivverbindungen in Mk 13 passim

4.2.1. Topographie

4.2.2. Danielrezeption

4.3. Herkunft und Bedeutung der Wendung: ???????? ??? ?????????

4.4. Zwischenergebnis: Zweiter Vorschlag zur Gliederung des Textes

4.5. Historische und motivgeschichtliche Analogien: Josephus (Bellum Judaicum)

4.5.1. Vorzeichen

4.5.2. Falscher Prophet, viele Propheten und Auftreten des Jesus (Sohn des Ananias)

4.5.3. Weissagung

4.5.4. Fazit

4.6. Prophetische und eschatologische Traditionen in apokalyptischer Formung

4.6.1. Aufmerksamkeits- bzw. Weckruf (Mk 13,14)

4.6.2. ???? ?????? ????? (Mk 13,8b)

4.6.3. Fazit

5. Ertrag und Ausblick

5.1. Die apokalyptische Rede als narrative Komposition

5.2. Komposition und Dekomposition

5.3. Motivgeschichte und Zeitgeschichte

5.4. (Zeit-)Geschichte und Eschatologie

5.5. Prophetie, Apokalyptik und Evangelium

XX. Der phantastische Ostermorgen nach Mk 16,1–8

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