Das Matthäusevangelium - Teilband 6: Kapitel 19-21

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Table of Contents

Vorwort der Reihenherausgeber

Vorwort

Einleitung

1. Zur Quellenlage und einigen Besonderheiten der Väterauslegungen

1.1. Die benutzten Quellen

1.2. Auslegung im Horizont theologischer Auseinandersetzungen

1.3. Variable Auslegungen

1.4. Der Bibeltext der Kirchenväter

2. Hermeneutik und Methode in der patristischen Schriftauslegung

2.1. Exegetische Methoden

2.2. Auslegungsprinzipien

2.3. Schriftauslegung und Heiliger Geist

2.4. Einheit von historischer Untersuchung und geistiger Deutung

3. Methodische Überlegungen, Anmerkungen zu Aufbau und Gliederung

Mt 19,1–12 – Von Ehescheidung und Ehelosigkeit

Übersicht

Mt 19,1

1. Von Galiläa nach Jerusalem

2. Die Vollendung der Gottesoffenbarung

3. Bild des Leidenswegs Jesu

4. Grenzüberschreitung

5. Aufstieg im Schriftverständnis

Mt 19,2

1. Wort und Tat

2. Die Heiden auf dem Weg in die Kirche

3. Verschiedene Formen der Nachfolge

Mt 19,3

1. „Typisch Pharisäer“

2. Die Widerspruchsfalle

3. Die Frauen abspenstig machen

4. Pharisäer als Symbolfiguren

Mt 19,4–6a

1. Jesu Kunst der Gesprächsführung

2. Die gleiche Würde von Mann und Frau

3. Soziale Konsequenzen

4. Schöpfungsordnung und Monogamie

5. Ekklesiologische und christologische Dimension der Ehe

Mt 19,6b

1. Der Tod scheidet nicht

2. Unzerstörbare Einheit von Christus und der Kirche

Mt 19,7

1. Vernunft oder Autorität?

2. Zugeständnis, nicht Gesetz

3. Trennung vom Wort Gottes

Mt 19,8

1. Der ursprüngliche Wille Gottes

2. Verhärtung des Herzens

Mt 19,9

1. Theorie und Praxis

2. Schlechter heidnischer Einfluss

3. Soziale Zwangslage

4. Ehebruch als einziger Scheidungsgrund?

5. Forderung nach Gleichberechtigung

6. Sakramentalität der Ehe

Mt 19,10

1. Teilt Jesus die Meinung seiner Jünger?

2. Pro und Contra

Mt 19,11

1. Gnade und freier Wille

2. Sprichwörtliche Verwendung

3. Eine Frage der Textabgrenzung

Mt 19,12

1. Eunuch als Metapher

2. Die christliche Existenz als Eunuchen-Dasein

3. Eunuchenwort und Zölibat

4. Christliche und heidnische Motivation zur Ehelosigkeit

5. Eine Redewendung

Mt 19,13–15 – Jesus und die Kinder

Übersicht

Mt 19,13

1. Die Stellung der Perikope innerhalb des Evangeliums

2. Was für Kinder zu Jesus gebracht werden

3. Exegese und Dogmatik

4. Wer die Kinder zu Jesus bringt

5. Das abwehrende Verhalten der Jünger

6. Bezug zur Taufe

Mt 19,14

1. Jesu Souveränität

2. Ein Gleichnis über die Kirche

3. Das „Kind“ als Metapher

4. Christus, das Kind schlechthin

5. Im Kontext von Tauftheologie und Theologie des Martyriums

6. Martyrer – die Kinder der Kirche

Mt 19,15

Mt 19,16–26 – Reichtum und Nachfolge

Übersicht

1. Synoptische Fragen

Mt 19,16–17a

1. Fähigkeit und Pflicht zum Tun des Guten

2. Universalität und Tranzendentalität des wahrhaft Guten

3. Christologische Implikationen

4. Beurteilung der Intention des Fragenden

Mt 19,17b–20

1. Einheit von Gesetz und Evangelium

2. Einheit von Glaube und Werken

3. Warum zählt Jesus nur einen Teil des Dekalogs auf?

4. In welchem Verhältnis steht die Nächstenliebe zu den übrigen Geboten?

5. Reicht die treue Beobachtung des Gesetzes aus, um das Leben zu erlangen?

Mt 19,21

1. Zwei Deutungsansätze

2. Armut – eine christliche Tugend?

3. Das Mönchtum und der radikale Verzicht auf Privateigentum

4. Die Bedeutung von Mt 19,21 für Christen in der Welt

5. Die Gütergemeinschaft der Urgemeinde als Vorbild für die Kirche

5. Lohnt sich der Verzicht auf Vermögen und Eigentum?

Mt 19,22

1. Ein Psychogramm des jungen Mannes

2. Reich und berühmt sein wollen – ein falsches Ideal

Mt 19,23f

1. Was Jesus seine Jünger lehren will

2. Die Originalität Jesu

3. Reichtum an sich ist nicht schlecht

4. Reichtum an sich ist ein Übel

5. Sinn und der Sinnlosigkeit der Armut

6. Allegorische Deutung des Kamels

Mt 19,25f

1. Stellvertretende Bestürzung

2. Die Bedingungen der Möglichkeit des Unmöglichen

3. Gottes Wirken in Schöpfung und Geschichte

Mt 19,27–30 – Bedingung und Belohnung

Übersicht

Mt 19,27

1. Der Unterschied: Die Radikalität des Willens und der Tat

2. Allegorische Deutung: Das „Verlassen“ der Sünde

3. Die Jünger als Beispiel und Vorbild

Mt 19,28

1. Ein Sonderweg des Ps.-Chrysostomus: Mt 19,28 spricht von der Taufe

2. Die „Zwölf“ – eine symbolische Größe

3. Der innere Zusammenhang von Taufe und Auferstehung

4. Die Funktion der Zwölf im endzeitlichen Gericht

5. Christologische Implikationen

Mt 19,29

1. Wem gilt die Verheißung des ewigen Lebens?

2. Verheißung und Erfüllung

3. Der anstößige Jesus

4. Allegorische Deutungen

5. Die Kirche als Ort, an dem sich die Verheißung erfüllt

6. Ein neuer Blick auf die Schöpfung

Mt 19,30

1. Erste und Letzte in der Kirche

2. Der bleibende Vorrang Israels

3. Das Motiv vom Tausch der Rangfolge in anderen Kontexten

Mt 20,1–16 – Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg

Übersicht

1. Patristische Gleichnistheorie

Mt 20,1

1. Der Weinberg als biblisches Motiv

2. Der Gegensatz von Weinberg und Marktplatz

Mt 20,2

1. Der Denar als Chiffre für das ewige Leben

2.?Augustins zahlensymbolische Deutung der Münze

3. Die Bedeutung der Arbeit

Mt 20,3–6a

1. Der Arbeitstag als Symbol der Weltzeit

2. Der Arbeitstag als Symbol für das menschliche Leben

3. Die fünf Zeiten als Vorbild für das kirchliche Stundengebet

4. Die fünf Berufungen als Bild der fünf Sinne

20,6b–7

1. Warum werden nicht alle Arbeiter in der ersten Stunde eingestellt?

2. Der Apostel Paulus als Typos des Berufenen der letzten Stunde

3. Bis zur letzten Stunde ausharren können

Mt 20,8

1. Die Endgültigkeit des Abends

2. Warum wird der Lohn den Letzten zuerst ausgezahlt?

Mt 20,9f

1. Gottes Barmherzigkeit

2. Sich das Geschenk verdienen

3. Eine beachtliche Leistung

4. Heil und Herrlichkeit

Mt 20,11f

1. Murren nur die Arbeiter der ersten Stunde oder alle gegen die letzten?

2. Murren bedeutet Gott nicht kennen

3. Der Neid unter Christen

4. Die Last und die Hitze des Tages

Mt 20,13–15

1. Moralische Interpretation

2. Neid als Teil der korrupten menschlichen Natur

3. Neid in der Kirche

Mt 20,16

1. Berufen oder auserwählt?

2. Der Tausch zwischen Ersten und Letzten ist Gottes Sache

3. Gnade und freier Wille

Mt 20,17–19 – Die dritte Leidensankündigung

Übersicht

Mt 20,17–19

1. Die dritte Leidensankündigung im Kontext des Evangeliums

2. Die Haltung der Jünger angesichts der Leidensankündigung

3. Der Jünger Judas und das Geheimnis von Tod und Auferstehung

4. Warum Jesus nicht öffentlich von seiner Passion spricht

5. Christologische Dimension: Jesus war kein Zufallsopfer

6. Soteriologische Dimension der Leidensankündigung

7. Allegorische Deutung

Mt 20,20–28 – Die Bitte der Zebedäussöhne

Übersicht

Mt 20,20f

1. Die Gestalt der Mutter

2. Wird die Mutter von ihren Söhnen instrumentalisiert?

3. Das Missverständnis

4. Das Sitzen auf den Thronen

Mt 20,22

1. Die Jünger verstehen nichts

2. „Den Kelch trinken“ im biblischen Sprachgebrauch

3. Die Jünger und der Kelch

4. Taufe, Bekenntnis und Martyrium

5. Das Trinken im Kontext der biblischen Speise- und Trankmetaphorik

Mt 20,23

1. Verweigert Jesus den beiden Jüngern den Platz an seiner Seite?

2. Eine Christologie der Subordination?

Mt 20,24

1. Ein psychologischer Einblick in die Gemeinschaft der Jünger

2. Gesinnungswandel nach Ostern

Mt 20,25–27

1. Die eigentliche „Macht“ der Kirche ist ihr Dienst

2. Demut als Wesensmerkmal des Christen

Mt 20,28

1. Der Dienst des Menschensohnes

2. „Für viele“ oder „für alle“?

3. Wem wird der Lösepreis bezahlt?

Mt 20,29–34 – Die Heilung der beiden Blinden bei Jericho

Übersicht

Mt 20,29–30a

1. Synoptischer Vergleich

2. Patristisches Wunderverständnis

3. Die Stadt Jericho als Symbol der erlösungsbedürftigen Welt

4. Die Blindheit als Symbol der geistlichen Wirklichkeit des Menschen

4.1 Blindheit gehört zum menschlichen Dasein

4.2 Eine „erleuchtete Blindheit“

5. Das Sitzen am Wegrand – Bild für Nähe und Ferne zum Wort Gottes

5.1 Positive Deutung: Sich in der Nähe des „Weges“ befinden

5.2 Negative Deutung: Den Weg verfehlen

Mt 20,30b

1. „Zu Jesus schreien“ – Zeichen von Wille, Beharrlichkeit und Vertrauen

Mt 20,31a

1. Aus Ehrfurcht vor Christus?

2. Schlechte Christen

3. Die „Menge“ der schlechten Gedanken und Begierden

Mt 20,31b–33

1. Kannte Jesus das Anliegen der beiden Blinden nicht?

2. Gnade und freier Wille

3. Pädagogische Dimension: Jesus legt die Sehnsucht der Blinden offen

4. Die christologischen Hoheitstitel „Herr“ und „Sohn Davids“

5. Christus der Arzt

Mt 20,34

1. Aus Heiden werden Christen

2. Erkennen und Handeln

Mt 21,1–11 – Der Einzug in Jerusalem

Übersicht

1. Synoptischer Vergleich und Einordnung der Perikope in den Kontext

1.1 Die synoptischen Traditionen und die johanneische Fasssung

1.2 Eine unspektakuläre Geschichte?

1.3 Ein Ereignis von großer Prachtentfaltung

1.4 Eine unerhörte Provokation

Mt 21,1–3

1. Die Symbolik der Eselin und ihres Fohlens

1.1 Bild für Israel und die Heidenkirche

1.2 Das Losbinden als Bild für die Taufe

1.3 Der einzelne als Christusträger

1.4 Schöpfungstheologische Deutung

1.5 Altes und Neues Testament

1.6 Der Esel als „Statussymbol“

2. Der Auftrag an die Jünger

2.1 Abbild des Ursprungs der Kirche

2.2 Die Autorität des Wortes Gottes

2.3 Offenbarung als der Allherrscher

Mt 21,4f

1. Sacharja 9,9 in den neutestamentlichen Texten

2. Der Esel als Kennzeichen des Friedenskönigs

3.?Augustins text- und übersetzungskritische Beobachtungen

4. Prophetische Zeichenhandlung

5. Christologische Bedeutung

Mt 21,6–8

1. Ausgebreitete Kleider und Palmzweige

1.1 Bilder des apostolischen Ursprungs und der Kontinuität der Lehre

1.2 Den Weg pflastern

Mt 21,9–11

1. Bekenntnis der Menschwerdung und Erwartung der Parusie

2. Der Hosanna-Ruf – ein Psalmzitat?

3. Die Stadt in Aufregung

Mt 21,12–17 – Die Tempelaktion

Übersicht

Mt 21,12–17

1. Philologisch-historische Untersuchung

1.1 Wie oft hat Jesus den Tempel gereinigt?

1.2 Die Frage nach der Historiziät der Tempelaktion

1.2.1 Origenes und die Kunst der antiken Rhetorik

1.2.2 Hieronymus und die „Ausstrahlung“ der göttlichen Herrlichkeit

1.3 Die Intention Jesu

1.4 Die Tempelaktion im Rahmen des öffentlichen Wirkens Jesu

2. Aktualisierende Deutung

2.1 Der Tempel als Bild der Kirche

2.1.1 Die Kirche als Räuberhöhle

2.1.2 Kritik am Klerus: Warnung vor Ämterkäuflichkeit

2.1.3 Häretiker als „Verkäufer“

2.1.4 Die Unvollkommenheit der Kirche

2.1.5 Die Tempelaktion in den Adversus-Judaeos-Texten

2.1.7 Das Kirchengebäude als Tempel

2.2 Der Tempel als Bild des einzelnen Christen

2.2.1 Reinigung und Erziehung der Seele durch den Logos

2.2.2 Moralische Erneuerung

2.2.3 Jesus als Vorbild des Bischofs und aller engagierten Christen

Mt 21,18–22 – Die Verfluchung des Feigenbaums

Übersicht

Mt 21,18

1. Synoptischer Vergleich

2. Deutung der Zeitangabe „früh am Morgen“

3. Der Hunger Jesu als Zeichen seiner wahren Menschennatur

Mt 21,19–20

1. Das Befremdliche des Strafwunders

2. Das Wunder als Gleichnis gelesen

3. Geschichtstheologische Deutung: ein Bild für Israel bzw. Jerusalem?

4. Soteriologische Interpretation

5. Moralisch-ethische Auslegung

6. Ekklesiologische Deutung

Mt 21,21–22

1. „Diesen Berg ins Meer stürzen“ – metaphorische Redeweise?

2. Offenheit der Metapher für mehrere Deutungen

3. Glaube und Gebet als Merkmale christlicher Existenz

Mt 21,23–27 – Die Vollmachtfrage

Übersicht

1. Synoptischer Vergleich

1.1 Übereinstimmende Überlieferung signalisiert hohe Bedeutung

1.2 Der eigentliche Bezugspunkt: Tempelaktion oder Einzug in Jerusalem

Mt 21,23

1. Jesus handelt in der priesterlichen Autorität des Melchisedek

2. Die Absurdität der Vollmachtfrage

3. Ein Autoritätskonflikt

Mt 21,24

1. Die Gegenfrage als der Situation angemessene Reaktion

2. Eine Chance zur Einsicht?

3. Übersetzung in die eigene Situation

4. Gnostisches Schweigen

Mt 21,25–27

1. Die Meinung der Pharisäer über den Täufer im Kontext der Evangelien

2. Die Pharisäer als „Typen“

3. Glaube und Erkenntnis

4. Aktualisierende Deutung

4.1 Augustinus und das Taufverständnis der Donatisten

4.2 Tertullian und die Sakramentalität der Taufe

Mt 21,28–32 – Die ungleichen Söhne

Übersicht

Mt 21,28–31a

1. Wen repräsentieren die beiden Söhne?

1.1 Der eine Gott ist der Vater von Juden und Heiden

1.2 Der ältere Sohn als Bild der Heiden

1.3 Der erste Sohn muss Israel sein

1.4 Beide Söhne repräsentieren Israel

1.5 Die religiöse Elite und die sozialen Randgruppen

1.6 Der zweite Sohn als Bild für Israel

Mt 21,31b–32

1. Die Arbeit im Weinberg als Chiffre für Bekehrung und Glaube

2. Israels Rettung am Ende der Zeiten

3. Sie haben es verdient

4. Entscheidung und Verantwortung

5. Männer und Frauen

6. Allegorische Deutung

6.1 Große Versprechungen

6.2 Kleriker und Laien

Mt 21, 33–46 – Das Gleichnis von den bösen Winzern

Übersicht

Mt 21,33

1. Das Gleichnis im Kontext des Evangeliums

2. Anthropomorphe Redeweise in der Heiligen Schrift

3. Die Abwesenheit Gottes

4. Der Weinberg, die Winzer, der Zaun, der Turm und die Kelter

5. Der Weinberg als Bild für das Reich Gottes

6. Zaun, Kelter und Turm in der allegorischen Deutung

Mt 21,34–37

1. Das Schicksal der Propheten in Israel

2. Gottes Barmherzigkeit

3. Jesus, der Sohn

4. Frucht bringen

5. Die Winzer als Bild für die Priester der Kirche

Mt 21,37b

1. Das „vielleicht“ ist semantisch bedeutungslos

2. Nicht alle Winzer sind gemeint

3. Gott respektiert die Freiheit des Menschen

4. Gott als Pädagoge

Mt 21,38–39

1. Verblendung des Herzens

2. Angst vor Machtverlust

3. Gott aus dem Weg räumen

Mt 21,40f

1. Der pädagogische Wert der eigenen Urteilsbildung

2. Synoptische Differenzen

3. Wenn Lügner die Wahrheit sagen

4. Bestrafung im Jüngsten Gericht oder schon jetzt?

5. Israels heilbringende Schuld

6. Eine Drohung gegen den Kaiser

Mt 21,42

1. Der Zusammenhang zwischen dem Psalmzitat und dem Gleichnis

2. Der Stein als Christusmetapher

3. Das Verwerfen des Steins

4. Die Arbeit der „geistlichen“ Bauleute

Mt 21,44

1. An Christus anstoßen

Mt 21,45f

1. Ein doppeltes Scheitern

2. Das Volk in positivem Licht

3. Das Volk in negativem Licht

Literatur

Bibelausgaben

Quellen und Übersetzungen

Hilfsmittel

Sekundärliteratur

Register

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Sachregister

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