Religion und Geschlechterordnungen

Inhalt

1 Einleitung

Literatur

I. Zum Verhältnis von Religion undGeschlecht

2 Wie der Feminismus die Religionsforschung revolutioniert hat

1 Zum Verhältnis von Feminismus und Religion: das herrschendeNarrativ

2 Alternatives Narrativ (1): Geschichte

3 Alternatives Narrativ (2): Soziologie

4 Alternatives Narrativ (3): Theologie

5 Strategische und taktische Religion

6 Resümee

Literatur

3 Religion, Geschlechterordnungen und Generativität

1 Geschlechterunterschiede in Religiosität und religiöser Zugehörigkeit

2 Säkularisierung und Geschlecht

3 Religion und Geschlechterordnungen: soziologische Erklärungen

4 Religiöse Geschlechterordnungen als Regulierung der Generativität

5 Religiöse Geschlechterordnungen als Legitimation von Ungleichheit

6 Egalitäre religiöse Geschlechterordnungen: Bedingungen und Kontexte

7 Resümee

Literatur

4 Religion ist weiblich. Religion ist männlich. Geschlechtsumwandlungen des Religiösen in historischer Perspektive

1 Phasen der Neuarrangements von Religion und Geschlecht

2 Die Feminisierung der Religion im 19. Jahrhundert

3 Religiöse Remaskulinisierung als Reaktionen auf die Feminisierung

4 Fazit

Quellen und Literatur

5 Sind Frauen tatsächlich grundsätzlich religiöser als Männer? Internationale und interreligiöse Befunde auf Basis des Religionsmonitors 2008

1 Einleitung

2 Theoretische Erklärungsansätze

2.1 Structural Location Theory

2.2 Gender Role Socialization Theory

2.3 Gender Role Orientation

2.4 Theorien zu allgemeinen Persönlichkeitsunterschieden zwischen Männernund Frauen

2.5 Risk Preference Theory

3 Sind Frauen wirklich grundsätzlich religiöser als Männer? Zweigrundsätzliche Kritikpunkte in Hinblick auf die bisherige Forschung

3.1 Weitgehende Beschränkung bisheriger Befunde auf christlich dominierteKollektive

3.2 Unzureichende Operationalisierungen

4 Methodik der eigenen Untersuchung

4.1 Erhebungsinstrumentarium und Stichprobe: Der Religionsmonitor 2008

4.2 Statistik und Ergebnisdarstellung

5 Interkulturell und interreligiös vergleichende Untersuchung derReligiosität von Frauen und Männern

5.1 Vergleich der Selbsteinschätzung der eigenen Religiosität und der Zentralitätder Religiosität von Männern und Frauen

5.2 Überprüfung der Structural Location Theory

5.3 Überprüfung der Gender Role Socialization Theory

5.4 Überprüfung der Theorien zu allgemeinen Persönlichkeitsunterschieden

5.5 Überprüfung der Risk Preference Theory

6 Zusammenfassung und Diskussion

Literatur

II. Aneignung, Umdeutungen und Instrumentalisierungen von religiösenGeschlechterordnungen

6 Die Grenzen der Toleranz: Wie Christen die gleichgeschlechtliche Ehe bekämpfen

1 Einleitung

2 Das Recht auf sexuelle Differenz: Sexualitätskämpfe und öffentlicheReligion in Afrika

3.1 Liberalismus

3.2 Fundamentalismus: Evangelikales Christentum

3.3 Isolationismus: Pfingstlerisches Christentum

3.4 Spiritualismus

4 Zusammenfassung

Literatur

7 Feminist Christian Women: Transgressing Gender Orders through Embodied Practices

1 Context

2 Christian feminists and embodiment

3 Spatial embodied gender orders

4 Embodied tactics for change: material

5 Tactics for change: desexualising women and the inclusivityconsciousness

6 Embodied tactics: a third way?

7 Conclusion

Bibliography

8 Religion und Geschlecht bei den Zeugen Jehovas in (Ost-) Deutschland

1 Einleitung

2 Die Zeugen Jehovas in (Ost-)Deutschland

3 Theokratie, Hierarchie und Geschlechterordnung

4 Geschlechterverteilung innerhalb der WTG Organisation: EmpirischeDaten

5 Ehe: Eine „heilige Einrichtung” Jehovas

6 Der Fall Marina13: „Ein Mann muss sich um seine Familie kümmern“

7 Schlussdiskussion

Literatur

III. Transformationen von Geschlechterordnungen durchModernisierungsprozesse

9 Geschlechterverhältnisse und Säkularisierung im Islam:Das Beispiel Marokko

1 Kritik der westlichen Säkularisierungstheorien

2 Säkularisierung im arabisch-islamischen Diskurs

3 Zu einer Soziologie der Säkularisierung im Islam

4 Säkularisierungsprozesse im Islam: Das Beispiel Marokko

4.1 Das Frauen- und Familienrecht in der vorkolonialen Phase

4.2 Das Frauen- und Familienrecht in der kolonialen Phase (1912–1956)

4.3 Das Frauen- und Familienrecht in der postkolonialen Phase

5 Fazit

Literatur

10 Geschlechternormen zur Erklärung des Gender Gap in der Religiosität: Überlegungen zu einer Erweiterung des Modellseiner pfadabhängigen Entwicklung religiöser Unterschiede

1 Einleitung

2 Gender Gap in Konfessionszugehörigkeit und Gottesglauben imeuropäischen Vergleich

2.1 Erklärungsansätze zum Gender Gap in Kirchlichkeit und Religiosität

3 Das Modell einer pfadabhängigen Entwicklung zur Analyse derGeschlechterunterschiede in der Religiosität gemessen am Gottesglauben

3.1 Das Erklärungsmodell einer pfadabhängigen Entwicklung religiöserUnterschiede

3.2 Gesellschaftlich verankerte Geschlechternormen als Erklärungsansatz für dieGeschlechterunterschiede: Empirische Ergebnisse

4 Statt eines Fazits: Formulierung offener Fragen

Literatur

11 Geschlechterrollenorientierung in Ost- und Westdeutschland und ihre Auswirkungen auf Religiosität und Weltsichten

1 Einleitung: Geschlecht im Prozess der Transformation von Religion

2 Geschlecht und Religion

2.1 Gendering secularisation theory

2.2 Geschlecht und Religion – zwei identitätsstiftende kulturelle Unterscheidungssysteme

3 Der Zusammenhang von Geschlecht und Religion im Ost-West-Vergleich

3.1 Geschlechterrollenorientierung und ihre Auswirkungen auf Religiosität,Kirchlichkeit und Weltsicht

3.2 Hypothesen über die Geschlechterrollenorientierung im Ost-West-Vergleichund ihre Auswirkungen auf Religiosität, Kirchlichkeit und Weltsicht

4 Daten und Indikatoren

5 Ergebnisse

5.1 Der Gender Gap in Religiosität, Kirchlichkeit und Weltsicht

5.2 Zwei Muster der Geschlechterrollenorientierung

5.3 Geschlechterrollenorientierung, Kohorte und Geschlecht

5.4 Geschlechterrollenorientierung im Ost-West-Vergleich

5.5 Geschlechterrollenorientierung, Religiosität, Kirchlichkeit und Weltsicht

5.6 Geschlechterrollenorientierung, Religiosität, Kirchlichkeit und Weltsicht imOst-West-Vergleich

6 Fazit und Diskussion

Literatur

IV. Transformationen von Geschlechterordnungen durchMigrationsprozesse

12 Doing gender in religiösen Organisationen von Zugewandertenin der Schweiz: Inkorporation und Politik der Zugehörigkeit

1 Einleitung

2 Differenz und Integration in den multikulturellen Staaten Europas

3 Religiöse Organisationen von Zugewanderten in der Schweiz

4 Fallbeispiele

4.1 Islamquiz

4.2 Die Feminisierung der institutionellen Sphäre durch Geschlechtertrennung:ein albanisch-islamischer Verein

4.3 Eine Minderheit in der Minderheit: albanische Katholiken in der Schweiz

4.4 Modern, liberal und schweizerisch: Ein tamilisch-hinduistischer Tempel

5 Doing gender und Politik der Zugehörigkeit

Literatur

13 Die Aneignung von Männlichkeit bei Adoleszenten türkischer Herkunft im komplexen Verhältnis von Migration, Herkunftskultur und gesellschaftlichem Kontext

1 Das (sozialwissenschaftliche) Konstrukt türkisch-muslimischer Männlichkeit:Das Problem von kulturalistischen und essentialistischen Deutungen

2 Männlichkeitskonstruktionen im komplexen Verhältnis von Migration,Herkunftsmilieu und gesellschaftlichem Kontext

3 Adoleszente Aneignung von Männlichkeit unter Bedingungen einerFamilienkrise

3.1 Migrationskontext der Herkunftsfamilie

3.2 Adoleszente Aushandlung und Aneignung von Männlichkeit

3.2.1 Beginn der Adoleszenz und Familienkrise

3.2.2 Beschäftigung mit Sinnfragen und Auseinandersetzung mit dem Vater inder Krise

3.2.3 Wege aus der Krise und Berufsentwurf

3.3 Aneignung von Männlichkeit und kultureller Identität unterMigrationsbedingungen

3.4 Zusammenfassung

4 Fazit

Literatur

14 Aushandlungsprozesse zwischen Beruf und Religion – Fallstudien der Biografien praktizierender Musliminnen inDeutschland und Frankreich

1 Einleitung

2 Religion, Arbeitsmarktintegration und soziale Ungleichheit

3 Fallanalysen

3.1 Jemina: Weiche Anpassung

3.2 Selma: Diskrete religiöse Lebensführung

4 Fazit

Literatur

Autorinnen und Autoren

Abstracts