Yeziden in Deutschland - Eine Religionsgemeinschaft zwischen Tradition, Integration und Assimilation

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Hinweis des Autors und Widmung

Vorwort und Danksagung

Inhaltsverzeichnis

AEinleitung: Wer sind die Yeziden?

ILiteratur und Methodik

1Quellenlage der Studie

2Methodik

3Leitthesen und -fragen

4Verwandte Begriffe

IIUntersuchungsaspekte

1Zielrichtung der Studie

2Einzelne Untersuchungsaspekte

BHistorischer Teil

IUrsprung und Herkunft der Yeziden

1Verständnis von „kollektiver Identität“

2Woher kommen die Yeziden?

3Sind die Yeziden Zoroastrier?

4Sind die Yeziden Yarasan (Ahl-e Haqq)?

5Yezidentum – die älteste monotheistische Religion?

6Yezidentum als Geheimreligion?

IIDie historische Manifestation des Yezidentums

IIIYeziden im Reich der sunnitischen Osmanen

1Allgemeines

2Verfolgung der Yeziden im Ottoman Empire?

IV„Unterdrückungsgeschichte“ der Yeziden in der modernen Türkei?

1Vorbemerkungen

2Diskriminierung der Yeziden in der Türkei

VEinwanderungsgeschichte der Yeziden in die Bundesrepublik

1Die erste Phase der yezidischen Migration nach Deutschland

2„Vertreibung“ der Yeziden aus der Türkei ab 1980

3Diskriminierung der Yeziden aus Syrien?

4Yeziden aus dem Irak

5„Assimilation“ gegenüber Yeziden in Georgien und in Armenien

6Was wollen Yeziden in der Bundesrepublik Deutschland?

CMigrationspolitischer Teil

IMigrations- und Integrationspolitik

1Begriffliche und konzeptionelle Grundlagen

1.1Assimilation als die negative Form der Integration

1.2Inhaltliche Anforderungen an die Integration

2Integrationspolitik in einigen EU-Staaten

2.1Die Niederlande

2.2Schweden

2.3Frankreich

2.4Großbritannien

2.5Zusammenfassung

3Integrationspolitik in Australien, in Kanada und in den USA

3.1Australien

3.2Kanada

3.3Die USA

3.4Zusammenfassung

IIMigrationspolitik in der Bundesrepublik Deutschland

1Einwanderungs- und „Integrationspolitik“ in Deutschland

1.1Geschichte der ausländerrechtlichen Regelungen

1.2Regelungen über die Staatsbürgerreform von 2000

2Gesetzliche Integrationsansprüche von 2005

2.1Integrations- und Orientierungskurse

2.2Ausländer mit Teilnahmeanspruch an Integrationskursen

2.3Verpflichtungsberechtigte („Altmigranten gleich Altyeziden“)

3Ausführungen

4Konsequenzen

5Fazit

DReligionssoziologischer Teil

IDie Sonderstellung der Kirche in Deutschland

IIDie yezidische Gesellschaft in Deutschland

1Allgemeines

2Die yezidische Familie

IIIDas Glaubenssystem der Yeziden

1Tawisî Melek

2Sheikh Adî (der Reformer)

3Das „Kastenwesen“ und seine Besonderheiten

4Weitere Normen des Yezidentums

5Die Reformen von Sheikh Adî und ihre Folgen

IVProbleme der yezidischen Gesellschaft am Beispiel der Frau

1Die Stellung der Frau in der „säkularen Welt“

2Die Stellung der yezidischen Frau am Beispiel der Überlieferungen

2.1Überlegungen zur Stellung der Frau

2.2Überlegungen zu Auslegung und Relevanz yezidischer Texte

a)Hymne der Eltern (Qewlê Dayik û Bavan)

b)Hymne des richtigen Benehmens (Qewlê ?eqeserî)

aa)Wortlaut

bb)Entstehungsgeschichte

cc)Systematik

3Die tatsächliche Stellung der Frau im Yezidentum

4Ergebnis

VWeitere Probleme der yezidischen Gesellschaft

1Die Kastenordnung

2Sanktionen gegen Abweichler

3Blutrache?

VIÄnderungen im Yezidentum in Deutschland

1Die erblichen Würdenträger und ihr Machtverlust

2Der Jenseitsbruder

3Das ?eytan-Tabu

4Tabus und Speiseverbote bei den Yeziden

5Der Grundsatz von Respekt und Loyalität

VIIÄnderungen in der Stellung der Frau

1Ehepartner in den Herkunftsländern

2Der Brautpreis

2.1Begriffliche Klärung

2.2Die Aushandlung des Brautpreises

2.3Probleme des Brautpreises

3Fälle der Zwangsheirat

3.1Wer ist betroffen?

3.2Die Einstellung zu Zwangsehen

4Jungfräulichkeit vor der Ehe

4.1 Bedeutung der Jungfräulichkeit

4.2Praxis der Jungfräulichkeit

5Fälle der „einverständlichen Entführung“

6Situation der jungen Ehepartner

7 Außereheliche Verhältnisse

VIIIPazifismus im Yezidentum?

IXZusammenfassung

EEmpirischer Teil

IAnmerkungen zu Umfrage und Methodik

IIBefragung zur Integration und Assimilation der Yeziden

1Einige Defizite des Schulsystems und die yezidische Einstellung zur Bildung

1.1Die Haltung zu Veränderungen

1.2Der Umgang mit Abweichlern

1.3Die Benachteiligung der Yeziden in Deutschland

1.4Sprachkenntnisse (Deutsch/Kurdisch)

1.5Kenntnis der yezidischen Religion

2Identitäts-Gefährdung

3Fehlender Unterricht in der Religion

4Fehlender Unterricht in der Muttersprache

4.1Die Stellung von Amts- und „Migrantensprachen“

4.2Die „Nicht-Förderung“ des Kurdischen und die Folgen

5Der PKK-Faktor und seine Nachteile

IIIDie Identifikation der Yeziden mit dem politischen System

IVZwischenergebnis

VDie neue yezidische Elite

1Besonderheiten der yezidischen Elite

2Yezidische Akademie mit Sitz in Hannover

3Gesellschaft für Christlich-Yezidische Zusammenarbeit

4Gesellschaft Ezidischer AkademikerInnen (GEA)

5Zusammenfassung

VI Versäumnisse yezidischer Vereine

FSchlussteil

IReformen in den Religionen

IIYeziden in der Diaspora und Reformen – quo vadis?

Schlusswort: Plädoyer für mehr Chancengleichheit und Pluralismus

Literaturverzeichnis

Bücher (d, e, k*)

Aufsätze, Interviews, Gutachten (d, e, t, k*)

Tageszeitungen (d, t, e*)

TV-Programme (k*)

Yezidische Hymnen (Zeitschriften; Online-Quellen)

Wörterbücher (d, t, o, e*)

Lexika (d, t*)

Homepages der yezidischen Vereine

Abkürzungsverzeichnis

Glossar

Bildanhang

Wappen, Wimpel, Symbole

Bilder von Ammar Salim

Bilder von Kamal Haraqi

Fotos von Halil Savucu