Entschiedenheit und Widerstand - Das Lebenszeugnis der Märtyrer

Inhaltsverzeichnis

Vorwort

1. Einführung: Die Irritation durch die Märtyrer

1.1 Das verratene Ideal

1.2 Das schwierige Verhältnis zu den Märtyrern

1.3 Die Märtyrer als lästige Mahner

1.4 Die Fokussierung auf das Sterben der Märtyrer

1.5 Das mangelnde Selbstbewusstsein des gegenwärtigen Katholizismus

1.6 Die Notwendigkeit einer Theologie des Martyriums

2. Die Entstehung des urchristlichen Martyriumsverständnisses

2.1 Der biblische Zeugenbegriff

2.2 Das Sterben der Märtyrer als Nachahmung Christi

2.3 Das Sterben der Märtyrer als Gewinn für die Kirche

3. Die ethische Vorbildfunktion der Märtyrer

3.1 Die Verachtung körperlicher Schmerzen

a. Das Motiv in den Makkabäerbüchern und in der stoischen Philosophie

b. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis

c. Das Motiv in der Ikonographie der Barockzeit

d. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts

3.2 Die Geringschätzung des Todes und die Hoffnung auf ewiges Leben

a. Das Motiv in der stoischen und platonischen Philosophie

b. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis

c. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts

3.3 Die Heiterkeit, innere Ruhe und Gelassenheit der Märtyrer

a. Das Motiv in der stoischen Philosophie

b. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis

c. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts

3.4 Die Übereinstimmung von Überzeugung und Leben

a. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis

b. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts

3.5 Das freimütige Eintreten des Märtyrers für die eigene Sache als Zeichen höchster Freiheit

a. Das Motiv in jüdischen und stoischen Quellen

b. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis

c. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts

3.6 Das Martyrium als Ausdruck vollkommener Liebe

a. Das Motiv in der patristischen Theologie

b. Das Motiv in der mittelalterlichen Theologie

c. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern des 20. Jahrhunderts

3.7 Der Weg der Tugend und Askese als unblutiges Martyrium

a. Der Wandel des Martyriumsverständnisses in der urchristlichen und mittelalterlichen Frömmigkeit

b. Der Wandel des Martyriumsverständnisses in der Barockfrömmigkeit

4. Das neue Bild der Märtyrer im 20. und 21. Jahrhundert

4.1 Märtyrer des Friedens und der Gerechtigkeit

4.2 Das familiäre Umfeld der Märtyrer

a. Franz und Franziska Jägerstätter

b. Dietrich Bonhoeffer und Maria von Wedemeyer

c. Helmuth James und Freya von Moltke

4.3 Die Una Sancta in vinculis

a. Ökumenische Einheit im gemeinsamen Eintreten für den Menschen: Alfred Delp

b. Die Kirchen als Hilfe zu einem entschiedenen Christsein: Dietrich Bonhoeffer

c. Ökumenische Zusammenarbeit bei der Neugestaltung Deutschlands: der Kreisauer Kreis

d. Ökumenische Visionen und erste Schritte auf dem Weg zur Einheit: Max Josef Metzger

e. Das epochal Neue: Märtyrer der ungeteilten Christenheit

5. Der erweiterte Begriff des Martyriums in der gegenwärtigen Theologie

5.1 Das erste Gebot als Bekenntnis zu dem einen Gott und Schöpfer der Welt

5.2 Der Einsatz für das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit

5.3 Die Einheit von Gottes- und Nächstenliebe

5.4 Das Martyrium von Nicht-Christen als Ausdruck der Gottesliebe?

5.5 Der Missbrauch des Namens »Märtyrer«

5.6 Die Opfer der Shoa als Märtyrer des jüdischen Glaubens?

6. Epilog: Dank an die Märtyrer

Anmerkungen

Vorwort

1. Einführung: Die Irritation durch die Märtyrer

2. Die Entstehung des urchristlichen Martyriumsverständnisses

3. Die ethische Vorbildfunktion der Märtyrer

4. Das neue Bild der Märtyrer im 20. und 21. Jahrhundert

5. Der erweiterte Begriff des Martyriums in der gegenwärtigen Theologie

6. Epilog: Dank an die Märtyrer

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Sachregister