Auf dem Weg zur Neubewertung der Tradition - Die Theologie von Raymund Schwager und sein neu erschlossener Nachlass

Inhalt

Mathias Moosbrugger, Józef Niewiadomski: Einleitung: Altes und Vertrautes in einem neuen Licht

I. Eine Quelle neuer theologischer Erkenntnisse: Kommentare zu Raymund Schwagers Briefwechsel mit René Girard

Mathias Moosbrugger: Glauben in einer unfreien Welt!

1. Schwagers Option für die Freiheitskraft des Glaubens

2. Schwagers Ringen um eine Theologie des Glaubens angesichts der mimetischen Theorie

3. Schwagers christologisch gewendete Theologie des Glaubens

Karin Peter: Rekurrieren auf die Bibel

1. Bibelhermeneutik ausgehend von unterschiedlichen Ansatzpunkten und Anliegen

2. Entwicklung der Grundlinien dramatischer Bibelhermeneutik

3. Die Auseinandersetzung um die Deutung des Hebräerbriefes

René Girard und Raymund Schwager: Zwei Brüder im Geiste

1. Ein nicht-mimetisches Verhältnis

2. Der Hebräerbrief

3. Ergebnisse einer Untersuchung

4. Epilog

Wolfgang Palaver: »Die paradoxale Einheit alles Religiösen«

1. René Girard als romtreuer, anthropologischer Apologet der biblischen Offenbarung

2. Die Kontroverse um das Opfer

3. Keine Ontologie der Gewalt

4. Der Ausblick auf die anderen Hochreligionen

Michael Kirwan SJ: Raymund Schwager und René Girard – ein anthropologisch-theologisches Gespräch

1. Einführung

2. Die Mimetische Theorie, ein »Kategorienfehler«?

3. Die Mimetische Theorie und die Theologie von Paulus

4. Fazit

Nikolaus Wandinger: Steter Tropfen höhlt den Stein

James G. Williams: Freundschaft, Opfer und Rechtgläubigkeit

1. Tonfall und persönliche Merkmale

2. Das Opferthema

3. Katholische Rechtgläubigkeit

II. Neu und innovativ! Kommentare zu Raymund Schwagers Dogma und dramatische Geschichte

Józef Niewiadomski: Dogma und dramatische Geschichte als Schlusspunkt einer theologischen Biographie

1. Weder fromme Verdrängung noch Lust am Skandal. Vielmehr Mut zum Konflikt!

1.1 Im Leben des Ignatius

1.2 Im Dogmatisierungsprozess der Alten Kirche

2. Theologie des Glaubens

2.1 Dynamik des Glaubens: Von Ignatius zurück zu Jesus und auch zu Israel

2.2 Dynamik des Glaubens: Ausschluss – Dogmatisierung – Wahrheit

Ralf Miggelbrink: Systematischer Gehalt und Potential von Raymund Schwagers Zugang zum altkirchlichen Dogma

1. Die Stellung des Werkes in der Dramatischen Theologie

2. Wahrheit in der einen Geschichte der einen Menschheit

3. Gott handelt in der Geschichte

4. Gott handelt durch Geist

5. Die Wahrheit wird offenbar in der Geschichte

6. Tradition und Wahrheit in Konflikten

7. Gelingen und Misslingen von Tradition

8. Demutschristologie

9. Systematisches Potential

Das Drama der Freiheit

1. Der Monotheletismus – und der Einspruch des Maximus Confessor

2. Subtile Amputation der menschlichen Freiheit? Drei Rückfragen von Raymund Schwager

3. Ein unerledigtes Problem: Die menschliche Freiheit Jesu im Horizont der modernen Subjektphilosophie

Roman A. Siebenrock: Universalgeschichtliche Versöhnung im Zeichen des kirchlichen Dogmas?

1. Kurzcharakteristik

2. Anliegen eines Kommentars

3. Der Ansatz im Blick auf die Debatte um das Handeln Gottes

4. Dogma und Geschichte – generelle Anmerkungen zum Werk

5. Geschichtsdeutung und die Möglichkeit letztgültigen Sinns

5.1 Ideen- und Wirkungsgeschichte als Voraussetzung einer theologischen Geschichtsdeutung

5.2 Kann Schwager die zentrale Hypothese der Dramatischen Theologie im Blick auf ein Handeln Gottes in der Geschichte einlösen?

5.3 Ein Kompass für die dritte kirchengeschichtliche Epoche

Bernd Elmar Koziel: Die Geschichtstheologie Raymund Schwagers im Kontext

1. »Theologie der Geschichte« als theologische Notwendigkeit

2. Vorbehalte gegenüber geschichtstheologischen Konzepten

3. Momente geschichtstheologischen Denkens bei Schwager

Gerhard Larcher: Kunst und die Wirkmächtigkeit christlichen Glaubens

1. Historische Rückblenden

2. Hermeneutische Orientierungen

3. Inhaltliche Konkretionen

3.1 Paradigma »Ikone« versus Paradigma »Drama«

3.2 Zur Entwicklung der bildenden Künste seit der Frühgotik

3.3 Gotische Architektur als weisheitlicher Gegenentwurf?

3.4 Einflüsse der Franziskanischen Bewegung auf die Malerei

4. Abschließende Fragen

Islam, Gesellschaftsgeschichte und Wirtschaft im Kontext dramatischer Heilsgeschichte

1. Dramatische Geschichtstheologie

2. Islam als kontraproduktive Folge der Dogmengeschichte

3. Kultur des Marktes als kontraproduktive Folge der Dogmengeschichte

4. Heilsgeschichtliche Rolle von Markt und Islam

Anhang

Literaturverzeichnis

Zitierte Literatur

Zu den Autoren

Editionsplan

Personenregister