Mit Gott im Grünen - Eine Praktische Theologie der Naturerfahrung

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Table of Contents

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Vorwort

Einführung

Kapitel 1 Auf dem Weg zu einer Praktischen Theologie der Naturerfahrung

1. Schlaglichter gegenwärtiger Naturerfahrungen

1.1 Virtuelle Erfahrungswelten

1.2 Wandernde Naturräume

1.3 Kirche entdeckt „Natur“

2. Das Unbehagen über die Rede von Natur – Begriff und Empirie

3. Schlaglichter der Tradition: Naturerfahrung und Religion im historischen Wandel

3.1 Biblische Kontexte

3.2 Das Buch der Natur und seine Lektüren

3.3 Natürliche Theologie

3.4 Schöpfungstheologische Beiträge seit den 1970er Jahren

4. Praktische Theologie und Natur

4.1 Das Thema in der neueren Praktischen Theologie

4.2 Zielsetzungen der Studie und Forschungsdesign

4.2.1 Die vier Phänomenanalysen

Kapitel 2 Vier empirische Erkundungen von Formen gelebter Religion

A. Der massenmediale Naturdiskurs über das Elbehochwasser im August 2002

1. Einleitung

2. Das Hochwasser im Rückblick: Erkundung eines Phänomens

2.1 Kirchliche Flutrede

3. Zur Wahl der Methode

4. Inhaltsanalytische Diskursanalyse: Frankfurter Allgemeine Zeitung

4.1 Der publizistische Ort der Zeitung

4.2 Diskursstränge

4.3 Detailanalyse Einzelartikel

4.3.1 „D. Deckers, Festtag für Fischreiher“

4.3.1.1 Institutioneller Rahmen

4.3.1.2 Die Textoberfläche

4.3.1.3 Sprachlich-rhetorische Mittel

4.3.1.4 Inhaltlich-ideologische Aussagen

4.3.1.5 Naturdiskursfragmente

4.3.2 K. Pfaffenbach „Geöffneter Himmel“

4.3.2.1 Institutioneller Rahmen

4.3.2.2 Deskription

4.3.2.3 Bedeutungsanalyse

4.3.2.4 Diskursanalyse

4.3.3 „J. Bernig, Warum tut sie uns das an?“

4.3.3.1 Institutioneller Rahmen

4.3.3.2 Textoberfläche

4.3.3.3 Sprachlich-rhetorische Mittel

4.3.3.4 Inhaltlich-ideologische Aussagen

4.3.3.5 Diskursstrangverschränkungen

4.3.4. „M. Breidenich, Über allen Wassern“

4.3.4.1 Institutioneller Rahmen

4.3.4.2 Textoberfläche

4.3.4.3 Sprachlich-rhetorische Mittel

4.3.4.4 Inhaltlich ideologische Aussagen

4.3.4.5 Diskursstrangverschränkungen

4.4 Zusammenfassung: Der Naturdiskurs in der FAZ

5. Kontrastiver Vergleich – Inhaltsanalytische Diskursanalyse: Sächsische Zeitung

5.1 Der publizistische Ort der Zeitung

5.2 Diskursstränge

5.3 Der Naturdiskurs in der Sächsischen Zeitung

5.3.1 Religiöse Sprache

5.3.2 Krisenbewältigung

5.3.3 Subdiskurs

6. Deutungsperspektiven

B. Der Blick aufs Meer

1. Einleitung

1.1 Der Blick aufs Meer – Wahrnehmungsgeschichte(n)

1.2 Methodenfragen

2. Erkundung und Analyse des Phänomens

2.1 Die Quelle

2.1.1 Auswahl

2.1.2 Soziodemografischer Hintergrund

2.1.3 Motivgruppen

2.1.4 Erste Schlussfolgerungen

2.1.4.1 Grenzerfahrungen

2.1.4.2 Symbolische Verdichtung

2.1.4.3 Der blinde Fleck

2.1.4.4 Blickwinkel

2.2 Qualitative Bildanalysen: Meeresblicke auf Licht und Menschen

2.2.1 Sonnenuntergang

2.2.1.1 Bild „Sonnenuntergang mit Person“

2.2.1.2 Bild „Sonnenuntergang mit Reitern“

2.2.1.3 Bedeutungssinn

2.2.2 Personen

2.2.2.1 Bild „Junge am Strand“

2.2.2.2 Bild „Rückenfigur am Strand“

2.3 Rück-Blick auf das Meer

C. Gartenparadiese in der Kleingartenkolonie

1. Einleitung

1.1 Der Garten als Paradies – kultur- und religionsgeschichtliche Traditionen

1.2 Das Vokabular des Gartens: Grenze, Wasser, Pflanzen, Gartenarbeit

1.3 Paradiesgärten in der Moderne

2. Der Kleingarten als exemplarischer Garten der Moderne

2.1 Die Wahl der Methode

3. Arbeit am Paradies: Dichte Beschreibung des Kleingartenvereins „Neue Hoffnung“

3.1 Auswahl des Untersuchungsgegenstandes

3.2 Der Zugang zum Feld: Erste Beobachtungen

3.3 Querschnitte und Strukturen

3.3.1 Der Garten von Herrn B

3.3.2 Vereinskultur

3.3.3 Ordnung und Natürlichkeit

3.4 Fragebogenaktion

3.5 Gartenerfahrungen: Transformation der Paradiessymbolik.

3.6 Abschied: Ein letzter Blick in den Garten

D. Gipfelwanderung zum Hohen Freschen

1. Einleitung

1.1 Erster Anweg zum Berg: Der Säntis und der Streit der Religionen

1.2 Zweiter Anweg zum Berg: Der Mont Ventoux und das Problem der literarischen Inszenierung

1.3 Methodologische Klärungen

2. Dichte Beschreibung: Der Hohe Freschen

2.1 Laterns – im Tal

2.2 Die Kapelle

2.3 Weiterer Aufgang zum Hohen Freschen

2.4 Der Gipfel des Hohen Freschen

2.5 Abstieg vom Hohen Freschen bis zum Freschenhaus

2.6 Zurück ins Tal

3. Erste Strukturierungen

4. Von der Dichten Beschreibung zur Deutung

4.1 Den Raum wahrnehmen

4.2 Leiblichkeit wahrnehmen

4.2.1 Natur und Leiblichkeit

4.3 Brücken zum Religionsthema

5. Gipfelkreuze

5.1 „Verlangsamtes Sehen“

5.2 Gipfelkreuz und Gebetsfahnen

5.3 Die Gipfelkreuze auf dem Hohen Freschen

6. Gipfelbücher

6.1 Entstehung

6.2 Die Gipfelbücher auf dem Hohen Freschen

6.3 Inhaltsanalyse

6.3.1 Informativ

6.3.2 Darstellend

6.3.3 Belehrend

6.3.4 Lobpreisend

6.3.5 Inhaltsmischung

6.4 „Geschärfte Sinne“: Leiblichkeit, Fremdheit und Entgrenzung als Themen des Gipfelbucheintrags

6.5 Transtextualität von Gipfelbucheinträgen

Kapitel 3 Systematisierung und Weiterführung

1. Methodenreflexion im Hinblick auf die Studie und den Ertrag für die Praktische Theologie

2. Impulse für Reflexionsperspektiven der Praktischen Theologie

2.1 Reflexionsperspektive Lebenswelt

2.2 Reflexionsperspektive Religion

2.3 Reflexionsperspektive Vernunft und Leiblichkeit

2.4 Reflexionsperspektive Raum

2.5 Reflexionsperspektive Moderne

3. Das Naturthema im Dialog

3.1 Kirche und Naturerfahrung

3.2. Im Dialog mit Gegenwartskunst

4. Zusammenfassung: Acht Thesen für eine Praktische Theologie der Naturerfahrung

Literatur

1. Quellentexte

2. Forschungsliteratur

Bildnachweis

Personenregister